Matthew Paul Miller, Matisyahu.Facebook
İlk dəfə 2004-cü ildə ifa etməyə başlayanda, Matthew Paul Miller, musiqi sənayesinə yanaşmasının dini, üsyankar bir pank-rok münasibətini əhatə etdiyini söylədi.
Altı il sonra ilk albomunu çıxardıqda, Tozu silkələyin ... Qalxın , daha yaxşı bilinən Millerin olduğu açıq idi Matisyahu , o fəlsəfəni ürəkdən qəbul edirdi: cümə gecələri səhnəyə çıxmaqdan, dəbdəbəli otellərdə qalmaqdan və qadınların əllərini sıxmaqdan imtina edirdi - hamısı onun pravoslav Hasidik Yəhudi həyat tərzi adı ilə.
İdeallarına sadiq qalaraq musiqisi inanclarını əks etdirirdi: tez-tez yəhudilikdəki mövzulara toxunur, reggae, rap və hip-hopda bənzərsiz bir fırlanma ilə birləşir. Beş albomu və 10 ildən çox karyerası ərzində Matisyahu bir qadın ifa etməyib və ya onunla əməkdaşlıq etməyib.
Pravoslav Yəhudiliyin bir cəhəti, qadının kişilər qarşısında mahnı oxumasını qadağan edir, qadının oxuma səsinin cinsi bir vəsvəsə olduğunu və inancının bu cəhətinin əsla onunla yaxşı oturmadığını, Matisyahunun dinlə bağlı təcrübəsinin heç olmadığı, o deyir. Şakira verilişlərindən birinə qatıldığında və ona bir dünya turunda onun üçün açmağı təklif etdikdə, konserti aşağı çevirdi. Camaat içərisində qadın ifaçıları xəyallarını reallaşdırmaq və dinlərinə və ailələrinə sadiq qalmaq arasında mübarizə apardıqlarını görəndə parçalandı.
Bu münaqişə hissi, bir neçə il əvvəl nəhayət buna qərar verincə qurulmağa davam etdiidipozmağa dəyər bir qayda.
2016-cı ildə Matisyahu New York-via-Columbia elektro-pop ikilisi ilə əməkdaşlıq etdi Duz Katedrali iki mahnıda, ilk dəfə bir qadınla musiqi üzərində işləyir.
Matisyahu, həqiqətən özümdən və özümdən kənara çıxmaq üçün çox vaxt sərf etdikdən sonra yenidən öz intuisiyama güvənməyə başladım dedi. Mən ‘Hey, bu, həqiqətən heç tanrılı deyil’ kimi idim. Görmürəm ki, bu, Tanrının və tanıdığım və bağlı olduğum Tanrının əmr edə biləcəyi bir şey ola bilər. ”
Bu sessiyaların nəticələri, Açılır , Salt Cathedral’ın 2017-ci ildə başlayacaq tam uzunluğunun aparıcı sinqlı, Böyük dalğalar / kiçik dalğalar ,və Carry Me, Matisyahu’nun 2016 EP-sindən Sərhədi buraxın . Matisyahu, əvvəllər bir qadınla musiqi mövzusunda əməkdaşlıq etməməsinə baxmayaraq, hər iki mahnının yazı müddətinin təəccüblü bir şəkildə üzvi olduğunu söylədi. İkiqat onu Açarkən oynadı və yazdı, ayəsini qələmə aldı, sonra vokalçıya uyğun gələcəyini düşündüyü xorJuliana Ronderosun səsi.
İlk dəfə yazdığımı və yazdığım hissəni başqasının oxumasını istədiyini söylədi. Bu, mənim üçün çox yaxşı bir təcrübə idi, bir növ tanış deyildi.
[soundcloud url = https: //api.soundcloud.com/tracks/290401863 ″ params = color = ff5500 & auto_play = false & hide_related = false & show_comments = true & show_user = true & show_reposts = false width = 100% height = 166 ″ iframe = true /]
Matisyahu perspektiv dəyişikliyini karyerasının yeni bir mərhələsinin başlanğıcı kimi qiymətləndirsə də, inanclarını sənətləriylə birləşdirməkdən həm dini, həm də peşəkar maarifləndirmə təcrübəsi keçən çox sayda musiqiçi var.
Onilliyin daha yaxşı hissəsi üçün Miriam sandler dünyanı gəzir, zəngin və məşhurlarla məclislərdə iştirak edir və vokallarını Gloria Estefan kimilərinə verirdi,Julio Iglesias və Michael McDonald, həm canlı, həm də səsyazmada ehtiyat bir müğənni olaraq.İlk albomu Həll , Estefan, Ricky Martin ve Jennifer Lopez ilə işləyən yazıçı və prodüserləri yer aldı.
Həm cazibədar, həm də zəhərli olduğunu izah etdiyi bir həyatdı. Karyerasında zirvəyə çatmışdı və orada onun üçün daha bir şeyin olub olmadığını düşünürdü. Bacısının rəhbərliyindən sonra Sandler, tanıyaraq böyüdüyü, ancaq özünə sadiq qalmayan bir məzhəb olan yəhudi inancına bağlandı. Atasının sonrakı pankreas xərçəngi diaqnozu onu özünə yaxınlaşdırmağa və nəticədə indi yaşadığı ortodoksal həyat tərzinə kömək etdi.
Bu səbəbdən Sandler yalnız qadın və qızların tamaşaçıları üçün çıxışlar edir. Matisyahu eyni səbəblərdən qadınlarla əməkdaşlıq etmək imkanlarını rədd etdi, Sandler kişilərin qarşısında mahnı oxumamağı seçdi. Özünü təhlükəsiz, xoş hiss etməsini və digər qadınlarla rəqabət etməməsini təmin edən bir dəyişiklik təcrübəsi tapdı.
Sandler, yalnız qadın tamaşaçılar üçün çıxış etdikdən sonra səsimin yaranmasının səbəbinin bu olduğunu başa düşdüm. Bunu 17, 18 ilə yaxındır edirəm. Mən heç vaxt kişilərin qarşısında çıxış etməyə qayıtmayacağam. Özümü tamamilə fərqli bir insan kimi hiss edirəm.
Sandler və Matisyahu karyeralarında fərqli dəyişikliklər yaşasalar da, hər ikisi inancından söz düşəndə seçimlərinin imkanlarına mane olmadığı ilə razılaşırlar.
Karyeranızda bir çox insanı əsəbiləşdirirsiniz, bu baş verənlərin bir hissəsidir, dedi Matisyahu. Məncə bir insanın karyerası kimin iştahına düşməməsinə və kimin etməməsinə bağlı deyil.
Pravoslav Yəhudi sənətkarları dinə görə karyera yollarını dəyişdirən yeganə musiqiçilərdir.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=4O_yq2P6Oes&w=560&h=315]
Pişik / Yusuf Stevens məşhur şəkildə İslamı qəbul etdi, gitaralarını satdı və təxminən 30 il boyunca musiqisiz bir xeyriyyə yoluna başladı. Bütün musiqi, sözün geniş mənasında, İslam tərəfindən qadağan edilmədiyi halda, söyüş, cinsi fəaliyyətdən bəhs edən və ya əyləncə məqsədi ilə istehlak edilən məzmunu olan musiqi qadağandır. Qarışıqlığın qarşısını almaq üçün Stevens, 2000-ci illərin əvvəllərində oğlunun gitaralarından birinin evin ətrafında uzandığını görənə qədər musiqidən tamamilə uzaq durmağı seçdi.
Stevens bir sözlə dedi: 'Mən götürdüm və barmaqlarım hara gedəcəyimi dəqiq bilirdi 2006 Billboard ilə reportaj . Bəzi sözlər yazardım və onları musiqiyə qoyduğumda bu məni hərəkətə gətirdi və başqa bir iş görəcəyimi anladım.
2006-cı il albomu ilə başlayır Başqa bir kubok 1978-ci ildən bu yana yazdığı ilk əsəri olan Stevens, musiqi sahəsinə diqqət mərkəzindən kənarda qaldığı zamana görə peşman olmadan başqa bir yol verdi.
Uşaqlığı boyunca Amsterdamda, Mərakeş əsilli müğənni və ifaçı sənətçi Rajae El Mouhandiz iki dini gerçəkliyi araşdırmaqla üzləşdi: məktəbdəki xristian təlimləri və evdəki İslam təlimləri.
Çox gənc yaşlarımdan istəmədən dinlərarası dialoq və mədəniyyətlərarası dialoqun mütəxəssisi oldum, çünki hamısı böyük inanclarını müdafiə edən və mənə 'həqiqətin' nə olduğunu söyləyən və 'həqiqəti' satmağa çalışan böyüyənlərin böyüdüyüm. Mouhandiz dedi.
Onun tapdığı sənətlər həqiqətlərə və inanclara deyil, daha çox sənin nizam-intizamına və praktika və ifaçılığına arxalanırdı. Beləliklə, 15 yaşında El Mouhandiz, evdən ayrıldı və müsəlman bir qadın olduğunuzla deyil, düzgün notlara vurma qaydaları ilə bağlı bir Holland konservatoriyasında musiqi oxudu.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=pYMEYAUNkYs&w=560&h=315]
El Mouhandizin arxa planının və musiqi karyerasının kəsişməsi həm Qərb, həm də Müsəlman etiketləri onu necə satacağına əmin olmadıqda sürtünmə yaratdı. Qərb musiqiçiləri arasında populyar bir seksual obraz vermək istəmədi, lakin kişi sənətkarları üçün bir mahnı müəllifi olaraq səhnə arxasında qalmaqdan məmnun olmadı. Beləliklə öz Truthseeker Records etiketini yaratdı.
'Gedib öz kiçik adamı yaradacağam, öz etiketimi quracağam' deyə bildim. Qərb dünyasının qutuları ilə və ya patriarxal etiketi olan müsəlman dünyasının dedikləri məni maraqlandırmır, çünki sənətdə bir qadının ifaçı bir sənətçi olması və bütün dünya ilə dialoqa girməsi hələ edilmir. [Müəllimlərimin] mənə öyrətdiyi ən böyük dərs budur: bütün bu qəribə qutularda doğulduğunuza görə kədərlənməyin, bəlkə bu sizin xeyir-duanızdır, bəlkə də danışacağınız hekayə budur.
İnam, peşəsindən asılı olmayaraq bir çox insan üçün müəyyən bir xüsusiyyətdir. Güclü inanclara baxmayaraq, bir çox sənətkar açıq-aşkar dini çalarlar olmadan dünyəvi musiqi və ya kinoya bənzər sözlər yaratmağa davam edir.
2015-ci ildə çıxan Julien Baker, Tanrı ilə qarşı-qarşıya gəlir, ən başlıcası, hər yerdə mövcud olan bir ilahiyyəti izah edən bir mahnı olan Sevinin. Ancaq bir tanrı olduğunu düşünürəm və hər iki şəkildə eşidir / sevinib şikayətlənəndə oxuyur. Baker xristian olaraq böyüdü, ancaq cinsi əlaqəsi və Tanrının onu necə qəbul etdiyi ilə barışanda daha güclü bir inam hissi tapdı.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lYIiHZCcZpw&w=560&h=315]
Bakanı dinləyən bir Tanrı olduğuna inanıram, amma düşünürəm ki, sevgi və şəfqətə inanan insanlar olaraq ‘Allah dinləyir’ dediklərindən daha çox şey etməyi özümüzə borc bilirik. Braganca ilə müsahibə .
Eynilə, bir xristian olan Sufjan Stevens, fərqli inanc dinləyənləri özündən uzaqlaşdıran bir hekayə deyil, daha əhatəli bir sonik povest yaratmağı bacarır, Atlantik qeyd edir . 2004-cü il albomu Yeddi Qu İbrahimin hekayəsi kimi bir çox İncil aleqorlarına toxunur.
Həm Baker, Stevens, Matisyahu və bir çox başqaları ilə inancları həm işbirlik qabiliyyətlərinə, həm də bazarlıqlarına bir maneə yaratmadı. Əslində inanclarının musiqilərinə yayılması bu məqamda yalnız estetik bir seçim deyil - bu, onları dinləməyə cəsarət etmədikləri təqdirdə əldə edə bilməyəcəkləri yaradıcılıq səviyyələrinə sövq edən musiqilərinin müəyyən bir xüsusiyyətidir. ilahi ilham mənbəyi kimi inancları və ehtirası arasındakı mübarizə.
Hələ də özümü bir xristian kimi qələmə verirəm və Tanrıya olan sevgim və Tanrı ilə münasibətim təməldir, amma həyatımdakı təzahürləri və tətbiqləri daim dəyişir. İnancımda inanılmaz bir azadlıq tapıram, dedi Stevens Pitchfork ilə reportaj .
Amma üçünEl Mouhandiz, dini doktrinalar xaricində azadlıq taparkən, hələ də öz irsinə hörmətlə yanaşırdı - Amerika istehsalı olan Hollandiyalı bir versiyanın bədii rəhbəri və prodüseri idi. Hicabi Monoloqları -və başqalarının inancları gəncliyində balanslaşdırdığı müsəlman və xristian dünyaları da daxil olmaqla, dünyanın hər yerindən fərqli, bənzərsiz perspektivlər təklif etməyə və hekayələri paylaşmağa kömək etdi.
Hələ də yaxşı bir [müsəlman] qızın ifaçı olması üçün görülməyib, hələ də kədərləndiyini söylədi. Əlbətdə məşhurdursa televiziyada eşq mahnıları oxuyarkən onu sevəcəklər, ancaq öz fikri olmamalı, dinə münasibət bildirməməli, münasibətlərə və cəmiyyətə münasibət bildirməməlidir. Hər hansı bir qrup lazımdırsa olmalıdır istər müsəlman, istər xristian və ya yəhudi olsanız dindar qadınlar olun, kim olduqları barədə danışmaq üçün bədii yerlər ayırsınlar.
