Feminizmin problemi nədir?

Qeyd: Bu, cinsiyyət və bərabərlik haqqında silsilənin ikinci məqaləsidir. Birincisi deyilir Kişilərdə problem nədir? Orada kişiləri qadına zülm etməyə yönəldən (həm də özlərinə zərər verən) bir çox zərərli mədəni qüvvələrdən bəhs edirəm. Bu parçada feminist hərəkata baxıram və onun cəmiyyətdə daha çox bərabərliyin həyata keçirilməsinə dair bəzi strategiyalarına şübhə edirəm. Aydındır ki, mən düz bir ağ kişiyəm və qadınlarla müntəzəm olaraq məşğul olan boklarla məşğul olmuram. Lakin bunu kritik bir baxış kimi qəbul edin metodlar feminizmin əvəzinə bərabərliyin özü.

1919-cu ildə minlərlə qadın Ağ Evin qarşısında dayanıb səs vermələrinə icazə verilməsini istədi. Növbəti prezident seçkilərində edərdilər. Və bu kütləvi demoqrafik dəyişiklik 1920-ci illərdə qadınların sağlamlığını və təhsilini təşviq edəcək qanunlara yol açdı (qadağan olduğu kimi, ancaq heç vaxt olmadığı kimi davranacağıq).

1960-70-ci illərdə feminist etirazlar, qanuna əsasən, iş yerində, universitet və kolleclərdə, səhiyyə işlərində və evdə bərabər hüquqları təmin edən bir sıra qanunlarla nəticələndi.

Və 2000-ci illərin əvvəllərində feministlər bu kimi zalım qüvvələrə qarşı cəsarətlə mübarizə apardılar söz də , qorxunc idman maskotları və patriarxal taxıl qutuları .

Feminist hərəkət ümumiyyətlə üç dalğaya bölünür. 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərindəki ilk dalğa siyasi bərabərliyi təmin etdi. 1960-70-ci illərdə ikinci dalğa qanuni və peşə bərabərliyini təmin etdi. Üçüncü dalğa, son bir neçə onillikdə sosial bərabərliyi təmin etdi.

Ancaq qanuni və siyasi bərabərlik aydın şəkildə müəyyənləşdirildiyi və ölçülə bildiyi halda, sosial bərabərlik qaranlıq və mürəkkəbdir. Mövcud feminist hərəkat, insanların şüursuz qərəzli yanaşmalarına və qadınlara zərər verən əsrlər boyu davam edən mədəni normalara və irslərə qarşı olduğu qədər haqsız qanunlara və cinsiyyətçi qurumlara qarşı bir etiraz deyil. Qadınlar hələ də saysız-hesabsız yollarla vurulurlar. Sadəcə, əvvəllər cəmiyyətin açıq və qəbul edilmiş bir hissəsi olmasına baxmayaraq, bu gün çox hissəsi gözə çarpan və hətta şüursuzdur.

Bu, çətin bir işdir, çünki artıq qurumlarla - insanların qavrayışları və insanların beyinləri ilə məşğul olmursunuz. İnam sistemləri və irrasional fərziyyələrlə qarşılaşmalı və insanları on illərdir tanıdıqlarını öyrənməyə məcbur etməlisiniz. Qarşılaşmaq həqiqətən, həqiqətən çətin bir şeydir.

Və bunun ən çətin tərəfi budur ki, sosial meydanda nəyin bərabər, nəyin olmadığı üçün asan bir metrik yoxdur. Üç işçini işdən çıxararsam və onlardan ikisi qadındırsa, bu bərabərlikdir? Yoxsa bu seksizmdir? Bilməsən deyə bilməzsən niyə onları qovdum . Və beynimin içinə girib inanclarımı və motivasiyamı başa düşməyincə onları niyə atdığımı bilmirsən.

Beləliklə, bu gün feminizmin ölçü problemi var. Oğlan və qızların məktəblərdə eyni maliyyəni alıp almadığını ölçmək asandır. Bir kişi və bir qadının eyni iş üçün uyğun bir şəkildə maaş alınıb-alınmadığını görmək asandır. Yalnız kalkulyatoru çıxarıb işə gedirsən.

Bəs sosial ədaləti necə ölçürsən? İnsanlar bir qardaşını bacısından çox sevirlərsə, bu qadın olduğuna görədir? Yoxsa o sadəcə bir bok adamdır? Yoxsa, daha uyğun bir şəkildə, bir neçə qadın kollec maskotunun qorxulu və qorxuducu olduğunu düşünürsə, bu qanuni ‘zülmdür? Bəs həddindən artıq istifadə olunmuş zərflər? Bura necə gəldik? Bu bənddə daha çox ritorik sual verə bilərəmmi? Bueller? Bueller?

FƏLSƏFƏLİ FEMİNİZM VS. QARA FEMİNİZM

Fəlsəfi cəhətdən feminizmin bunu düzgün başa düşdüyünü söyləmək mübahisəli deyil: Cinsiyyətindən asılı olmayaraq bütün insanlara eyni hüquq və hörmət verilməlidir. Bu, günümüzdə yaşayan hər hansı bir layiqli insana qarşı çıxmamaq kimi bir şeydir.

Feminizm eyni zamanda qadınların, demək olar ki, bütün mədəniyyətlərdə və cəmiyyətlərdə, bütün mədəni bəşər tarixi boyunca zülmə məruz qaldıqlarını və bu zülmün günümüzdə müxtəlif formalarda davam edən bir çox baqajının və qalığının olduğunu düzgün qəbul etdi.

Feminizm, bioloji fərqlərinə baxmayaraq, kişilərin yalnız qadınlar üçün zərərli deyil, həm də zəhərli bir kişilik mədəniyyətində böyüdüklərini düzgün qəbul etdi. kişilər üçün də zərərlidir .

Bütün bunlar doğrudur. Bu boş fikirlər qrupuna fəlsəfi feminizm deyək.

Problem feminizmin bir fəlsəfədən və ya bir qrup inancdan daha çox olmasıdır. Bu, həm də siyasi bir hərəkat, sosial bir şəxsiyyət və bir sıra qurumlardır.

Bax, bir qrup insanın başına gələn bu şey var. Həmişə bir fikirlə başlayırlar. Və tez-tez olduqca yaxşı bir fikirdir. Sonra bir araya gələrək bu fikir üzərində təşkilatlanırlar, çünki böyük insan qruplarını və quruluş qurmağı konsert şəklində təşkil etmək bir cəmiyyətdə ləkələnməyin yoludur.

Ancaq problem budur ki, bir qrup insanı bir yerə topladıqdan sonra, tək bir məqsəd üçün təşkilatlandılar, siyasi təsir gücünə çatdılar və hakimiyyəti qəbul etdilər, özləri üçün müəssisələr və karyeralar qurdular, hər cür pis insan meylləri almağa başlayır .

İnsanlar olaraq təbiətə görə qəbiləyik. Təbii defoltumuz, özümüzü hər zaman digər qruplara qarşı mübarizə aparan bir qrupun bir hissəsi kimi görməkdir. Və kiçik qrupumuzun, kiçik qəbiləmizin bir hissəsi olduqdan sonra hər cür qərəz və üstünlükləri qəbul edirik. İnşa edirik inanc sistemləri qrupumuzun gücünə və üstünlüyünə haqq qazandırırlar. Başqa insanların qrupumuzun həqiqi və təmiz üzvləri olub olmadığına dair testlər yaradır və inanmayan insanları uyğunluğa utandırırıq və ya sadəcə qəbilədən qovuruq.

Komediya aktyoru George Carlin bir dəfə dediyi kimi:

Fərdi insanları sevirəm. Bir qrup insanlara nifrət edirəm. ‘Ortaq məqsədli’ bir qrup insandan nifrət edirəm. Çünki tezliklə əllərində kiçik papaqlar var. Və qolbaqlar. Və mahnıları döyüş. Və səhər saat 3-də ziyarət edəcəkləri insanların siyahısı. Beləliklə, bir qrup insanları bəyənmirəm və onlara xor baxıram. Ancaq fərdləri sevirəm.

Fəlsəfə qəbiləyə çevrildikdən sonra, inancları artıq bəzi əxlaq prinsiplərinə xidmət etmək üçün mövcud deyil, əksinə qrupun təbliğinə xidmət etmək üçün mövcuddur.

Son bir neçə onillikdə cinsi zorakılıq iki dəfə azalıb və məişət zorakılığı təəccüblü üçdə ikisi azaldı. Qadınlar bu yaxınlarda ABŞ-da işçi qüvvəsində olan kişiləri üstələdilər və bütün bakalavr dərəcələrinin demək olar ki, 60% -ni qazandılar. Qadınların kişilərlə müqayisədə dollarla qazandıqları 77 qəpik davamlı təbil çalmasına baxmayaraq, kişilərin daha çox saat işləməsi, daha təhlükəli iş görməsi və sonrakı təqaüdə çıxması faktoru olduğunuzda, bu gün əmək haqqı fərqi yalnız 93 ilə 95 qəpik arasındadır. bir adam qazandığı hər dollar üçün.

Buradakı nöqtə budur: feminizmin 60-70-ci illərdəki ikinci dalğasından bəri bir irəliləyiş var. O qədər irəliləyiş əldə edilmişdir ki, bəzi insanlar (feministlər, hətta!) Bundan narahat olurlar kişilər əslində tezliklə geridə qalacaqlar .

Ancaq problem budur ki, dediyim kimi, feminizm son 50 ildə baş verən bütün tərəqqini təsdiqləmə müddətində bir fəlsəfədən daha çox bir quruma çevrildi. Qurumlar daima ilk növbədə özlərini davam etdirmək və ikinci olduğu kimi dünya ilə əlaqə qurmaqda maraqlıdırlar.

Etirazlara çıxan və sutyenlerini yandıran 60-70-ci illərdəki sadiq feminist fəallar, bir çoxu akademiyaya köçdü. Məzun dərəcələri almış, kitablar yazmış, şöbələr qurmuş, konfranslar keçirmiş, siyasi təşkilatlar yaratmış, pul toplayanlar və jurnallar açmışlar. Və çox keçmədən feminizm artıq bu insanlar üçün bir səbəb deyildi, bu onların karyerası idi. Onların maaşları, baxdıqları hər yerdə ataerkilliyin və zülmün olmasından asılı idi. Onların şöbələri bundan asılı idi. Peşəkar karyeraları və danışma haqları bundan asılı idi. Beləliklə, onu tapdılar.

Beləliklə, fəlsəfi feminizm qəbilə feminizmi oldu.

Qəbilə feminizmi, müəyyən bir inanc dəstini ortaya qoydu - baxdığınız hər yerdə ataerkilik tərəfindən davamlı zülm edildiyi, kişiliyin öz təbiəti ilə şiddətli olduğu və kişilərlə qadınlar arasındakı tək fərqlərin bioloji və ya elmi əsas götürülməyən mədəni təxəyyülümüzün nümunələridir. . Bu bilik özü ataerkilliyin və zülmün bir formasıdır. Bu inanclarla zidd olan və ya şübhə edən hər kəs qısa müddətdə qəbilənin qovulduğunu gördü. Zalımlardan biri oldular. Bu inancları ən uzaq nəticələrə gətirən insanlar - penislərin zülmün mədəni bir quruluşu olduğu, məktəb maskotlarının təcavüz və cinsi zorakılığa təşviq etdiyi, taxıl qutularının təhqiredici ola biləcəyi - qəbilə daxilində daha böyük statusla mükafatlandırıldı.

ÖLMƏYƏCƏKİNİZİN VƏZİTİ budurmu?

Məşhur ateist yazar, eyni zamanda dünya səviyyəsində qadınlara istiqamətli zülmün vicdanlı solçu mütərəqqi və sərt tənqidçisi olan Sam Harris, bu yaxınlarda qəbilə feministlərinin köməyi ilə özünü tapdı.

Onun cinayəti? Oxucu kütləsinin niyə əsasən kişilər olduğunu soruşduqda, o, dinə edilən tənqidlərin hirslənməyə meylli olduğunu və kişilərin ümumiyyətlə qadınlardan daha çox qəzəbli ritorika ilə tanıdıqlarını söylədi.

Ardınca gələnlər, tənqidin imbrogliosı idi, qadınlar tədbirlərdə özünə necə seksist olduğunu bildirmək üçün yanına gəldi.

İndi Sam Harris'i sevirəm, amma bir növ incə dəriyə sahibdir. Həm də aldığı hər tənqidi açmaq və fikirlərini niyə haqsız və ya səhv təqdim etdiyini izah etməyə çox vaxt sərf etmək həqiqətən pis bir vərdişdir. Ancaq bu konkret vəziyyətə verdiyi podkast cavabında məni vuran qəbilə feministləri haqqında bir şərh etdi (və mən buranı parafrazlayıram, çünki tapmaq üçün getmək üçün tənbələm): Bu, həqiqətən sizin nəslin səbəbidir? Təhlükəsiz yerlər və xəbərdarlıqlar və mikroaqressiyalar tetiklenir? Ölməyə hazır olduğunuz səngər budur?

Əvvəlki feminist nəsillər, qadınlara səs vermək, kollec oxumaq, bərabər təhsil almaq, ailə zorakılığından və iş yerindəki ayrı-seçkilikdən qorunmaq üçün bərabər maaş və ədalətli boşanma qanunları almaq üçün səngərlərdə ölməyə hazır idilər.

Bu nəslin qəbilə feministlərinin səngərləri The Feelings Police-dir - hər kəsin hisslərini elə qoruyur ki, heç vaxt hiss etmək hər hansı bir şəkildə əzilir və ya kənarlaşdırılır.

Həddindən artıq istifadə olunmuş Gandi sitatı var: Dünyada görmək istədiyiniz dəyişiklik olun.

Feministlərin əvvəlki nəsilləri istədikləri dəyişiklik idi . Çıxıb etiraz etdilər və səs verdilər. Məktəblərə getdilər və dərəcələri aldılar, işləri götürdülər.

Yenə də, bu gün qəbilə feministləri, başqalarının görmək istədikləri qadın olmaqdan daha çox, qadınlar haqqında düşüncə və düşüncələrin tətbiq olunmasında daha çox maraqlanırlar.

Qəbilə feministləri düşüncələri tətbiq etməklə daha çox maraqlanırlar.Glassdoor / Təhsil şöbəsi

Stereotipləri məhv etməyin yolu, stereotipin ziddiyyəti olmaqdır. Fikrinizi dəyişdirmə üsulunuz, hərəkətlərinizlə insanların necə səhv olduğunu nümayiş etdirməyinizdir. İndi qadınlar kollec məzunlarının təxminən 60% -ni təşkil edir, buna baxmayaraq STEM peşələrinin yalnız 20% -ni təşkil edirlər (bu daha çox pul qazanır, belə də olur). Riyaziyyat və elm sahəsində daha çox qadın istəyirsiniz? Riyaziyyat və elm dalınca gedən bir qadın olun. CEO olaraq daha çox qadın və işdə qazanmaq istəyirsiniz? Bir işə başlayın. Siyasətdə daha çox qadın istəyirsiniz? Namizədliyə qaçın. Bunlar həqiqi fəallardır. Həqiqi tərəqqinin baş verdiyi yer budur.

Bəli, qadınlar hələ də bu sahələrdə stereotiplərlə və zəif müalicələrlə qarşılaşırlar. Ancaq bu, bugünkü feministlərin mübarizə aparmalı olduqları xəndəkdir. Bu yerdə itələməli olduqları yerdir - bu barədə onlayn danışmaqla deyil, əslində orada olmaq .

Ancaq məlumatlar və tvit fırtınaları bunların olmadığını göstərir.

Kollec şəhərciyində piket etmək və ya Facebook-da qəzəbli şərhlər yazmaq asandır. Texnologiyada və ya siyasətdə bir qadın olmaq çətindir. Ancaq bugünkü hərəkatın səsləndirilməyən qəhrəmanları sonuncudur.

Əsrlər boyu qadınlar kişilər tərəfindən kənarlaşdırıldı və endirim edildi. Bunu edərkən kişilərin qadınlara aid etdikləri bir çox stereotiplərdən biri də qadınların hissləri və başqalarının onları qəbul etmə üsulları ilə həddindən artıq maraqlanması idi. Yenə də bu qəbilə feministlərinin geri döndüyü eyni klişeli davranışdır.

Beləliklə, bir çox fəlsəfənin siyasi həddinə çatdıqları kimi, qəbilə feminizmi fəlsəfi feminizmin üzərində qurulmuş bir çox əsaslarla ziddiyyət təşkil etdi. Qəbilə feministləri, rüsvayçılıq və zülmlə mübarizə adı altında, özlərinə zidd olan rüsvayçılıq və zülmkarlıqla mübarizə aparırlar.

Və fəlsəfəniz özünə çevrildikdən sonra pozulur. 20-ci əsrin köhnə kommunist cəmiyyətləri kimi, hamı üçün qüsursuz bir bərabərlik təmin etməyə başladıqdan sonra bunun tam əksinə nail olursunuz. Bir zamanlar mütərəqqi olan şey geriləyir. İnsanların düşüncələrini və fikirlərini polislə məşğul etmək üçün o qədər məşğul olursunuz ki, əslində vacib olan şeyləri itirirsiniz.

Mark Manson, yazan, blogger və təşəbbüskardır markmanson.net . Markın kitabı, F * ck verməməyin incə sənəti , indi mövcuddur.