Robert Rodatın bir ssenarisindən Roland Emmerich’in The Patriot’u, siyasi spektrdə bir çox fikir çalarlarını əhatə edən çox maraqlı reaksiyalara ilham vermiş kimi görünür. Milli Tüfənglər Dərnəyinə dost olan bəzi mühafizəkar köşə yazarları filmi, yerli milisin İngilis müstəmləkə zalımlarına qarşı silah götürməsində oynadığı həlledici rolu xatırlatdığı üçün alqışladılar. Mel Gibson’un Benjamin Martin, bir çox Cənubi bataqlıq tülkü partizan figürünün, Vietnam Kongunun 18-ci əsr versiyalarının birləşməsidir və daha nizamlı paltolar üçün həyat cəhənnəmə dönmüşdür. Martinin balaca uşaqları da düşmənə muşet atəşinə tutulur və bunu ölümcül dəqiqliklə edirlər.
Martinin, Fransa və Hindistan müharibəsindən miras qoyduğu ölümcül bir tomahawk ilə, İngilis sıralarında gərgin bir pasifist hökmünü buraxan vəhşi bir qan tökülməsi ilə yetərincə təhrik edilməməsi deyil. Təmsil etmədən vergitutmanı unutun və ya mənə azadlıq verin və ya mənə ölüm verin - Martin Polkovnik William Tavingtonun (Jason Isaacs) nasistlərə bənzər vəhşiliyi ilə ailənin qanı tökülənə qədər İngilislərlə mübarizə aparmaqdan imtina etdi. Cənab Emmerich və cənab Rodat, əvvəlcə 20-ci əsrin ritorikası ilə müharibəyə qarşı təbliğ edərək, daha sonra Amerika İnqilabının acınacaqlı az sayda əvvəlki ekran müalicəsinə bənzəyən qrafik və tez-tez xəyanətkar detallarda şiddətini nümayiş etdirərək hər iki yolu da əldə etmək istədiklərini düşünürlər. çay partisi müsabiqələri.
ABŞ və İngiltərənin Bill Clinton və Tony Blair mərkəzçi siyasətlərinin yaxın olduğu bir vaxtda filmin həddindən artıq Anglofobiyası səbəbindən boykotla təhdid edildiyi İngiltərədə, cənab Emmerichin Alman milliyyətindən çox şey edilmişdir. utanc verici simmetrik uyğunlaşmada. Tarixçilər, Tavingtonun vətənpərvər kişilərdən, qadınlardan və uşaqlardan bir kilsəyə girdiyindən şübhələndiyini və daha sonra tabe olana binanı tez bir zamanda qurmağı əmr etdiyi səhnənin əslində Amerika İnqilabına deyil, 1944-cü ildə Fransadakı Nazi SS-nin vəhşiliyinə istinad etdiyini iddia edirlər. .
The Patriot-un hər hansı bir müdafiəsi cənab Emmerich-in ən populyar nüfuzunu nəzərə almalıdır: Planetlərarası Müstəqillik Günü, altı aylıq bir təbliğat kampaniyasından sonra 4 İyul 1996-cı il həftə sonu açıldığı zaman bütün kassa rekordlarını qırdı. Müstəqillik Gününün ticarət səviyyəsinə qədər Patriot'u şirə salmaq üçün yaxşılığı şərlə qarşılamaq üçün ən azı bir bıçaq lazım idi.
Ancaq The Patriot-un Müstəqillik Günündə çox məhəbbət içində olmaması, həmrəy qəhrəmanlar-jetli jokey Will Smith və macho prezidenti Bill Pullmanın çox millətlərarası harmoniyadakı yad eşşəkləri təpikləməsi. Burada cənab Emmerich və cənab Rodat, cənab Gibsonun xarakterini öz dövründən əvvəl Böyük bir Qurtuluşçu halına gətirərək Amerikadakı köləlik mövzusunda zərifcə rəqs etməlidirlər. Film eyni zamanda bir çox kolonistlərin ana ölkədən ayrılmaq istəmədiklərini və Cornwallis (Tom Wilkinson) kimi İngilis aristokratların kolonistləri gələcək qardaşları və tacın subyektləri hesab etdiklərini də çox ağıllı şəkildə xatırladır. Beləliklə, Patriotun Mükəmməl Fırtına ilə müqayisədə daha az populyar olmasına baxmayaraq çox pis bir tarixə sahib olmaması ehtimalı pis deyil.
Həm də cinsi, çılpaqlıq və ya dörd hərfli sözlər izi olmayan saf, qatqısız şiddət üçün bu nadir R dərəcəsi zərərlidir. Olduğu kimi, cənab Gibson və cənab Isaacs Tom Cruise və Dougray Scott'un M: I-2-də idarə etdiklərindən daha yaxşı mano à mano nümayiş etdirdilər. Nəhayət, cənab Rodat, Cornwallisin böyük torpaq mülkiyyətçilərinin üstünlük verdiyi bir sadiq Amerikanı öngördüyü bir səhnə qoyaraq tamaşaçıdakı sofistlərdən üstün gəlmiş ola bilər, sanki öz qurucu atalarımız bir marksist-leninçi dolabına yaxınlaşırdılar.
Evə gedərək
Liu Fen Dou, Cənab Yang, Huo Xin, Diao Yi Nan və Cai Xiang Jun-un ssenarisindən Zhang Yang'ın Duşu, Qərb tamaşaçılarına daha sadə, daha şirin, yüksək texnoloji olmayan bir keçmiş üçün tanış nostalji gətirir. yöndəmsiz bir ailə görüşü. Da Ming (Pu Cun Xin) Yeni Çində uğurlu bir iş adamıdır. Gecikmiş qardaşı Er Mingdən (Jiang Wu) kobud şəkildə çəkilmiş bir kartpostal aldıqdan sonra Da Ming yaşlı atası Master Liu (Zhu Xu) nun öldüyündən şübhələnir. Evə böyüdüyü köhnə Pekində çürüyən məhəlləyə qaçır və oradan karyerist bir duyğu ilə qaçdı.
Bununla birlikdə, atasının əslində sağ olduğunu və rəngli geezer müştəriləri üçün bütün şəraiti olan köhnə bir hamamın sahibi olduğunu bilir. Köhnə və yenilər satirik şəkildə müasir duş Da Ming-in ustad Liunun rəhbərlik etdiyi daha asudə hamam mərasimlərinə vaxt qənaət edən qınaq rolunu oynayan qroteskli bir avtomobil yuma tipli ziddiyyət təşkil edir. Kartlar, geridə qoyduğu daha isti, dostluq həyatı ilə əlaqəsini itirən böyük şəhərdən gələnlərə qarşı tanış köhnə Hollivud modasında yığılmışdır. Da Ming, həyat yoldaşına, son Mifunedəki həmkarı kimi obstrusiv olaraq ürəkaçan olan geri qalan qardaşı haqqında heç vaxt danışmırdı, Rain Man (1988) filmindəki Dustin Hoffman'ın Oscar qazanan axmaq savantından bəhs etmir.
Etiraf edim ki, hörmətli hamamın mərkəzində olan bütün kiçik, ritüel alt yerləri zəhmətlə şirin gördüm. Repressiya olunan, faktiki olaraq dil bağlı Pekin balqabağı, yalnız Sole Mio, üstünə su tökülərkən qorxunc bir səmimiyyətlə oxuya bilər, bizi milyardlarla insana qarşı çox hazır olmayan günahkar hiss etməyimiz üçün düşünülmüş ən yorucu ziddiyyətlərdən biridir. vaxt. Ev heyvanları cırbızlarını yarışdıraraq bir-birləriylə yarışan qoca kişilər məni xüsusilə təsirləndirmədilər və cazibədar etdilər. Hamamın bir ticarət mərkəzi və bir çox hündür mənzil üçün yıxılması planlaşdırıldıqda, kriket həvəskarları ev heyvanlarının yüksəkliklərə qalxa bilmədiklərinə görə kədərlənirlər. Bu anda mərhəmət yorğunluğunu səsləndirmək istəmirəm, amma yas tutacağım həyat dəyişikliklərinin sayının bir həddi var.
Yenə də görkəmli antropoloq Lionel Tiger, Duşu ‘kaputlarda, gettolarda və arxa sularda bu qədər insanı qapalı saxlayan Yeni İqtisadiyyata dair qlobal sərbəst ticarət eyforiyasına qarşı açıq bir etiraz olaraq müdafiə etdi. Buna baxmayaraq, filmin yaxşı niyyətlərinə baxmayaraq hamar və zərif olduğunu gördüm.
Homoseksuallığın müalicəsi
Jamie Babbit’s But I am Cheerleader, Brian Wayne Peterson-un bir ssenarisindən, xanım Babbitin bir hekayəsi əsasında çəkilən ssenari, istehsal notlarında homoseksualizmin ‘sağalması’ nın absurdluğu barədə konfet rəngli satira kimi təsvir edilmişdir. Filmin humanist mülahizəsi məqbuldur, bəs hansı dərəcədə tamaşaçı bu dərəcədə karikatura və stereotip yaratmağı əyləncəli hesab edir? Həm də zərərsiz düşərgə kimi, lazım olduğu qədər yaxşı qurulmamışdır.
Natasha Lyonne's Megan, sevgilisi olaraq yaxşı qiymətləri olan bir futbol komandasının kapitanı və məşhur bir cheerader oynayır. Buna baxmayaraq, uğursuz, lakin başlıqda Meganın axmaq bir cənnətdə yaşadığını göstərir. Sevgilisinin laqeyd bir şəkildə təcrübəsiz dil öpüşmələrindən birinə dözərkən onun ağlı niyə çılğın iş yoldaşlarının idman sütyenlərinə və açıq alt paltarlarına baxmalıdır? Və niyə qız pinuplarını dolabında saxlayır? Eyni səbəbdən, güman edirəm ki, Sal Mineo, James Dean və Natalie Wood'un bayrağını dalğalandıraraq, Nicholas Ray'ın Səbəbsiz Üsyançısının (1955) daha subtextual günlərində Alan Ladd'ın çılpaq sinəli pinupunu şkafında saxladı. sentimental heteroseksuallıq.
Megan onu nəyin vurduğunu bilmədən əvvəl, lezbiyen kimi məruz qalır və (şübhəli mülayimliklə) guya düz bir dominatriksin rəhbərlik etdiyi və şübhəsiz mükəmməl bir şəkildə Cathy Moriarty-nin rolunu oynayan True Directs adlı bir homo-reabilitasiya düşərgəsinə aparılır. nadinc ironiya. Kişi düşərgə komendantı, məşhur transvestit RuPaul Charles tərəfindən sürüklənmədən oynanan Mike adlı islah edilmiş bir geydir. Beləliklə, başdan bəri Megan’s'ın lezbiyenlik ittihamı ilə günahsız olduğunu sübut etməyə çalışdığı cinsi bir Dreyfus davası olmadığını iddia edirik. Bunun əvəzinə, Clea DuVall’ın Graham ilə tanış olduqdan sonra göz qamaşdıran Megan, filmdəki səmimi olaraq erotik seks səhnələri ilə öz günahından sevinməyə və sevinməyə başlayır. Qalan hissəsi arxa duruş və axmaq simulyasiyalardır, əlində Mary Brown, heteroseksual ön sevişməni əskiklər üçün ələ salmaq üçün. Reabilitasiya düşərgəsinin son imtahanı zarafatsız bir axmaqlıq işidir.
Yadda saxlamağımdan daha çox il əvvəl Köy Səsində Heterosun Problemləri Var adlı yumşaq bir homofobik məqalə yazdım və bunun sonunu heç vaxt eşitməyəcəyimi düşünürdüm. Şikayət etdiyim şey, daha sonra geylərin özlərinə yazığım gəldiyinin həddini aşması kimi qəbul etdiyim şeylər idi. Bu, AİDS-in başlanğıcından əvvəl bu cür müzakirələrin əsas qaydalarını əbədi dəyişdirməmişdi. Bu gün mən çox yaşlıyam və mövzuda o qədər də ağıllı deyiləm. Həqiqətən, illər ərzində o qədər effektli heteroseksuallarla və o qədər əzələli homoseksuallarla qarşılaşdım ki, fərqi deyə biləcəyimi düşünməkdən imtina etdim.
Ancaq gey və lezbiyen bağları ekranda və kənarda daha adi hala gəldikdə və daha az ekzotik hala gəldikdə, köhnə güc faktorları ümumdünya xoşbəxtliyinə əngəl törədən maneələr kimi bir daha meydana çıxır. Düz və ya gey, Megan və Graham seçmək və seçmək üçün kifayət qədər cəlbedicidir. Hələ heç bir şey asan deyil, ən azı seçmə əlaqələr. Buna görə köhnə hekayələr heç vaxt ölmür.
