Steve Humphries’in Soyuq İqlimdə Seks, 100 ildən çoxdur İrlandiyadakı Katolik rahibələr tərəfindən idarə olunan Magdalena Sığınacaqlarını pisləyən sənədli film, Kanal Dördün Şahid serialının bir hissəsi olaraq 1998-ci ilin mart ayında İngiltərədə televiziya ilə yayımlandığında səs-küyə səbəb oldu. Təxminən üç milyon insan sənədli filmi izlədi, bu serial üçün indiyə qədər qeydə alınan ən yüksək rəqəmlərdən biri idi. Maqdalena Sığınacaqları və Katolik Kilsəsi vasitəsilə təcavüz və travma görmüş 450-ə yaxın qadından zəng qəbul edən bir kömək xətti quruldu. Sənədli film İrlandiya RTE şəbəkəsi tərəfindən qara siyahıya alındı və bu günə qədər rəsmi olaraq İrlandiyada yayımlanmadı.
Cənab Hamfris 80-dən çox sosial tarix sənədli film istehsal etmiş və adi insanların həyat hekayələri əsasında 20 kitab yazmışdır. Ancaq Soyuq İqlimdə Seksin hələ izah etdiyi ən vacib hekayə olduğunu israr edir. Magdalena olmağın ayıbı hələ də İrlandiyada heç kimin danışa bilməyəcəyi qədər dərin bir şeydir. Yalnız İngiltərəyə qaçan qadınlar danışmağa hazır oldular. Ən qürur duyduğum filmdir. Dünyada, xüsusən Katolik ölkələrində Maqdalena sığınacaqları var idi, bu səbəbdən bu filmin bir çox insana aidiyyəti var.
Cənab Hamfrizin mübahisəli 1998 filminin izləyicilərindən biri, tanınmış aktyor (Trainspotting, Braveheart, My Name Is Joe, The Idame) və Orphans-ın yazıçı-rejissoru Peter Mullan idi (1999). Cənab Mullan, sənədli filmdən o qədər ilham almışdı ki, bu yaxınlarda ABŞ-da rəylər yazmaq üçün yayımlanan The Magdalene Sisters adlı qondarma versiyasını özününküləşdirməyə qərar verdi. Vatikan və digər Katolik təşkilatların hücumuna məruz qalsa da, film Venesiya Beynəlxalq Film Festivalında Qızıl Aslan Mükafatını qazandı və İtaliya, Şotlandiya və təəccüblü bir şəkildə İrlandiyada tənqidçilər tərəfindən bəyənildi.
Bu məqamda etiraf etməliyəm ki, Magdalena bacılarını nəzərdən keçirmək düşüncəsi, əlverişli irəliləməsinə baxmayaraq heç də cəlbedici deyildi. Nazi Holokostu haqqında çəkdiyim filmlərlə eyni problem, yəni hekayənin bir tərəfində hər hansı bir əxlaqi kölgə salmağa və ya dramatik bir mürəkkəbliyə yol verməyəcək qədər çox işlənməmiş şər var. Ya da ən azından o zaman düşündüyüm budur.
Maqdalena bacılarını görməmişdən əvvəl soyuq bir iqlimdə cinsi əlaqəni izləməyin maraqlı ola biləcəyinə qərar verdim, cənab Mullanın Magdalena bacılarının yazılarını və rəhbərliyini öz üzərinə götürməsinə ilham verən televiziya sənədli filmi. Cinema Guild Inc-dəki Gary Crowdus sayəsində, Magdalena Bacılarını görmək üçün Lincoln Plaza Kinoteatrlarını ziyarət etmədən əvvəl Soyuq İqlimdə Seks filmini görmək imtiyazına sahib oldum.
Olduğu kimi, Soyuq İqlimdəki Cinsiyyət o qədər təəccüblü şəkildə açıqlandı ki, Maqdalena Bacıları, əksinə, həddən artıq şərti bir həbsxana filmi kimi oynadılar. Fəqət cənab Mullan, Magdalena sığınacaqlarının bəslədiyi yer üzündə cəhənnəmin qondarma təsvirində daha real olsaydı, kinoteatrçılar teatrdan axışacaq, gözləri kədərlənmiş, mədələri qarışmış, ruhları günahkarlıqla qarışmışdı.
Bəs həqiqətən Magdalena sığınacaqlarında nə baş verdi? Bəzi hallarda, erkən yaşlarında olan bir çox qadın, həftənin altı və ya yeddi günü səhər 6-dan gecə 6-ya qədər çamaşırlarını yuyub təmizlədi və ütülədi, əlbəttə ki, bazar günü istirahət (əlbəttə ki, aramsız namaz üçün) və Milad üçün bir gün. Çamaşırxanalar kilsə üçün çox sərfəli idi, lakin qadın günahkarlara illərlə və on illərlə davam edən ağır işlərlə heç bir şey ödənilmədi.
Maqdalena hər hansı bir cinayətə görə tutulmadı, mühakimə olunmadı və ya mühakimə olunmadı; Guantanamo Körfəzinin az qala unudulmuş məhbusları kimi sadəcə həbs olundular.
19-cu əsrin ortalarında İrlandiyadakı dünyəvi sığınacaqlar Katolik Kilsəsi tərəfindən alındı və Magdalena sığınacaqlarına çevrildi. Əvvəlcə fahişələrə sığınacaq kimi xidmət etmək niyyətində idilər, lakin Kartof Qıtlığı səbəbiylə tərk edilmiş uşaqların sayı ilə birlikdə onların sayı artdı. Nəticədə ortaya çıxan sənaye uşaq evləri, müalicədəki qəddarlıqlarına görə çoxdan məruz qaldılar. Lakin son dərəcə təəccüblüdür ki, son Maqdalena sığınacağı 1996-cı ilə qədər bağlanmadı.
Bir çox yaxşı İrlandiya vətəndaşı Maqdalena sığınacaqlarına yaxın yerdə yaşayırdı. Aralarında yaşanan vəhşiliklər barədə bir şey bilirdilərmi? Bu qurumların divarlarının arxasında gedənlərə praktik olaraq heç bir maraq yox idi; heç kimin vicdanı qarışdırılmadı, həyəcan verici bir həqiqət ortaya çıxmadı.
Məsihin bu Gəlinləri yoxsul və ya mövcud olmayan ailələrdən olan qadınları, bəziləri nikahsız uşaq sahibi olduqlarını, bəziləri potensial olaraq günahkar xüsusiyyətlərə sahib olduqları üçün öz təcavüzlərini təhrik etdiklərini, digərlərini sadəcə təhlükəyə qapılmaq üçün cəlbedici hesab etdiklərinə görə məsuliyyət daşıyırdılar. acınacaqlı həssas kişilərlə günah. Qəribədir ki, həddən artıq oğlanlar və kişilər günahlarından tövbə etmək üçün heç vaxt monastırlara göndərilmirdilər və indi bildiyimiz kimi, pis davranan keşişlər heç vaxt intizamlı deyildilər.
Soyuq İqlimdə Cinsiyyət, dörd orta yaşlı və yaşlı keçmiş Magdalenanın müxtəlif travmatik institusional səhvlərini izah edən xatirələrini birləşdirir. Film puristləri bu cür film çəkilişlərini statik danışıq başlarından başqa bir şey hesab etmir. Ancaq bu vəziyyətdə nə danışmaq olar! Nə başlar! Günahlarından tövbə edən və İsa tərəfindən qəbul edilən və satın alınan İncil fahişəsi Məryəm Magdalalı'nın bir çox ikonik görüntüləri də var. Madonnanın şəkilləri də şəkilə girir.
İndi Yunan Pravoslav Kilsəsinin və onun Məsihin Çarmıxdakı iki ölçülü Bizans ikonaları, şagirdləri, bakirə anası və güman edirəm ki, Məryəm Magdalena özü ilə əlaqəli rituallarla qısa bir tanışlığımda böyüdüm. Ancaq anamın tez-tez verdiyi təsəlli məni daha dərindən təsirləndirdi (və ya öyüd-nəsihət verdiyindən hələ də əmin deyiləm): Fonetik olaraq yazıldığı zaman, Madonna izlədiyi mənasını verən Ee Panayitsa vlepee kimi bir şey oldu. Məsələ burasındadır ki, dərin bir dərinliyə qədər - özümü hələ də xristian hesab edirəm: Qurtuluş və qurtuluş fikirləri dramatik povestin poetikasına qədər uzanır.
Bununla yanaşı, Məryəm Məryəm və Məryəm Magdalena, Cənnət bağındakı Həvva kimi, 2000 ildən çoxdur qadınlar üçün pis xəbər olduğuna inanıram. Maqdalena bacılarını yaxın keçmişdən gələn qəddar zalımlar kimi qınamaq kifayət qədər asandır, lakin universal seksizm virusu bu günə qədər davam edir. Bu səbəbdən administrasiyanın abstinasiya, abort, doğuşa nəzarət, kök hüceyrə araşdırmaları və digər bütün radikal bugabooslarla bağlı fanatik mövqeləri hazırlandığı zaman, Bush administrasiyasındakı böyük humanitaristlərin dünya müsəlmanlarına qadın haqları mövzusunda təbliğ etdiklərini görmək biraz əyləncəlidir. qadınların hüquqlarını və ləyaqətlərini alt-üst etmək.
Phyllis Valentine, Brigid Young, Martha Cooney və Christina Mulcahy, Soğuk bir İqlimdə Seks filmində səsləndirilən dörd canlı həyat Magdalena tövbəsidir. Hələ də gənc qızlar kimi qadınların fotoşəkilləri, sonsuza qədər kədərlənmiş xilas olanların yaddaşlarına öz dağıdıcı töhfələrini verir.
Xanım Young etiraf edən bir keşişin paltarında necə mastürbasyon etdiyini və sonra heç nə olmamış kimi uzaqlaşdığını izah etdi; gənc bakirə qız bir şey olub olmadığını bilmək üçün çox təcrübəsiz idi. Xanım Valentine sığınacağa təslim edildi, çünki o, çox yaraşıqlı hesab olundu və bu səbəbdən özü və başqaları üçün mənəvi təhlükə yaratdı. Xanım Cooney, əmiuşağının onu cinsi təcavüzə məruz qoyduğundan şikayətləndikdən sonra həbs edildi. Əlbətdə onun günahı idi. Fəqət hər şeydən ən təsirli olan Christina Mulcahy'nin hekayəsi idi; təcrübəsi haqqında danışmağa yalnız terminal xərçəngi diaqnozu onu qaçılmaz olaraq çəkməli olduğu uzunmüddətli damğalanma perspektivindən qurtardığı üçün danışdı. Mulcahy, yararsız bir ana olduğu səbəbi ilə hələ ana südü verərkən qanuni olmayan körpəsindən qoparıldı. Körpə yaxşı bir Katolik ailəsi ilə övladlığa götürüldü və Mulcahy hələ də sinəsində körpənin südü ilə Magdalena sığınacağına çırpıldı. Qaçırılan oğlunu ömrünün əksər hissəsində axtardı və nəhayət 1997-ci ildə ölümündən bir müddət əvvəl onunla görüşdü.
Cənab Mullanın Magdalena Sisters-də bu mövzuya uydurma davranışı çox təqdirəlayiqdir. Özünün dörd tövbəsi, Soyuq İqlimdə Seksdəki qadınlara bənzər bənzərləri olan bütün kompozit portretlər, təcavüzkarını təhrik etməkdə günahlandırılan təcavüz qurbanı Margaretdən (Anne-Marie Duff), körpəsi olan Rose (Dorothy Duffy) qədərdir. ana südü zamanı ondan tutuldu, Bernadette (Nora-Jane Noone), yeganə günahı hasarın ətrafında asılmış bütün oğlanlarla şımartmaqdır, hamısının ən faciəli siması olan Crispina'ya (Eileen Walsh). bacısı kiçik oğlanı övladlığa götürən, tez-tez anasının onu görə bilməsi üçün qapılarına gətirən evli olmayan ana. Krispina bir keşiş tərəfindən aldadıldıqdan və qışqırıq qaldırdıqdan sonra dəlixanaya sürüklənir və nəticədə iştahsızlıqdan ölür.
Geraldine McEwan-ın bədxassəli şən Bridget bacı təsvirində olduğu kimi, bu dörd qadının çıxışları hamısı birinci dərəcədir. Mary Gordon, 3 Avqust New York Times qəzetində İrlandiyalı Katolik baxımından filmi düşüncəli şəkildə təhlil edərək, McEwan xanımın rolunun ağır bir burlesk olduğunu və əgər daha çox soyudulmuş olsaydı şikayətləndi [Xanım. McEwan] daha az psixotik görünürdü və Rəbbin əl işçisi rolunda daha sakitcə əmin idi.
Cənab Mullan cənab Crowdusa, Bridget bacı xarakterini, Londonda tanıdığı bir rahibə, təbəssümlü bir təbiətə sahib bir qadın üzərində qurduğunu söylədi. Bu proto-Bridget, İnqrid Bergmanı da Cənab Mullanın ssenariindəki qondarma Bridget kimi (The Mary's Bell's of St. Mary's) (1945) filmində Benedict Bacı kimi sevirdi. Bridget qardaşın bu ziddiyyətli fikirləri, Al Franken-in ədalətli və balanslı bir mövzu olaraq ələ saldığının bir qədər qrotesk bir kopyasıdır. Aydındır ki, Soyuq İqlimdə Cinsiyyətin və Maqdalena Bacılarının polemik məqsədləri, Katolik Kilsəsindən və ya Maqdalena Bacılarının özlərindən istənilsə də, olsalar belə bərabər zamanlı bir təkzibə imkan vermir. Şübhəsiz ki, xanım Gordonun da təklif etdiyi kimi, bütün rahibələr qəddar və psixotik deyillər. Ana Tereza və başqalarını düşünün.
Qəribədir ki, özünü sığınacaqdakı həmkarlarından daha çox tərbiyələndirici hesab edən Magdalena bacılarından biri əmri tərk etdi və yaşadıqları barədə bir oyun yazdı, daha yaxşı ürəkli rahibələrin orada xidmət etməyə təşviq edilmədiyini bildirdi.
Buna baxmayaraq, problem cənab Mullanın bu cür cəhənnəm ədalətsizliyini dramatikləşdirmək üçün istifadə etdiyi həbsxana növü cihazlarının üstün dəhşətini söndürməyə meylli olmasıdır: ümumiyyətlə cəmiyyət arasındakı ortaqlıq və utanc içində qalan bir sinif qadınları inkişaf etdirən müqəddəs bir təşkilat. özlərinə nifrət etmək, çox az adamdan başqa hamının nəhayət əziyyətlərinə şahidlik etməsinə mane olmaq.
