Ken Johnson. (Nəzakətli ReadMedia) Bir qrup sənətçi və tənqidçi bir araya gələrək etiraz ərizəsinə başladı New York Times sənət tənqidçisi Ken Johnson, son əsərlərindən ikisi ilə əlaqədar bir araşdırma etdi İndi bunu qaz! İncəsənət və Qara Los Angeles 1960-1980 MoMA PS1-də və bir önizləmə yazma Qadın baxışları: Qadın sənətçiləri öz dünyalarını yaradırlar Philadelphia'daki Pennsylvania Gözəl Sənətlər Akademiyasında.
Müraciət bəyan edir:
Hər iki hissədə də cənab Johnson marginal qrupların müvəffəqiyyətsizliyinin əksəriyyətinin ağ rəngli yüksək səviyyəli sənət dünyasının yox, özlərinin uğursuzluqları ilə əlaqəli olduğunu təklif edir. Bunu edərkən mətnləri inadkar ədalətsizliklərin təsdiqlənməsi kimi oxunur. Johnson, anlaşılmaz qaranlıq və qeyri-adekvat qadınlıq stereotiplərini ciddi araşdırma şəklində təkrarlayır, lakin bu araşdırma heç vaxt baş vermir.
Daha çox şey var və tam mətn bu yazının alt hissəsində yazılmışdır. Cümə axşamı səhəri etibarilə ərizə sənətçilər Glenn Ligon, Louise Lawler və Trenton Doyle Hancock, sənət tarixçisi Robert Storr və başqaları da daxil olmaqla 1144 nəfər tərəfindən imzalanmışdır. Bu soruşur Times bu redaktə müddətini və bu mətnlərin qaldırdığı daha geniş məsələləri qəbul etmək və həll etmək. Gallerist ilə bir telefon görüşməsində cənab Johnson dedi ki, söhbət mənim haqqımda olmasaydı - şəxsiyyətimi və müdafiə qabiliyyətimi götürsəm, bu barədə düşünə bilərəm - bu, həqiqətən bu barədə məhsuldar bir müzakirə yaratmaq üçün yaxşı bir yol deyil. mürəkkəb və maraqlı məsələlər.
Əsas keçid oxucuları cənab Johnson-un Now Now This! şou idi:
Paradoks budur. Zənci sənətkarlar yığma icad etmədilər. Müasir formada Picasso, Kurt Schwitters, Marcel Duchamp, David Smith və Robert Rauschenberg kimi ağ sənətkarlar tərəfindən hazırlanmışdır. Bu sənətkarlar üçün toplaşmaq mühafizəkar estetikadan və paroxial sosial mənəviyyatdan azadlığın bir ifadəsi idi. Əsrlər boyu davam edən qaradərili Amerika təcrübəsinə, ağ insanlardan mahiyyətcə daha aşağı kimi baxılması və təcrübəsi kimi bir şey ortaya çıxmadı. Onsuz da hər kəs ola biləcəyi qədər azad olan insanların sənəti idi.
George Herms, Bruce Conner və Ed Kienholz kimi ağ sənətkarlar sayəsində 1960-cı illərdə Batı Sahilində yığma məşhur idi. Now Dig This !, sənətçilər tərəfindən mənimsənildi, lakin fərqli bir dəri aldı. Adi Dada və Sürrealizm düşüncə tərzləri ilə daha az oynaq bir qarışıqlıq və daha çox sosial həmrəyliyin ifadəsi oldu.
Qısa və sümüksüz (The Facebook Gazete-də əsər yazmağı barədə danışdı) The Woman Gaze-nin önizlənməsi üçün bəzi oxucular cənab Johnsonun aşağıdakı iddiasından qəzəbləndi:
Hər hansı bir qadının Jeff Koons və Damien Hirst kimi kişilərin qazandığı böyük pulu qazandığı gün hələ çox uzaqdır. Seksizm, ehtimal ki, bazardakı bərabərsizliklər üçün kifayət qədər yaxşı bir izahdır. Ancaq bunun həm də qadınların meyl göstərdiyi sənətin təbiəti ilə bir əlaqəsi ola bilərmi?
Cənab Johnson, bəziləri onu irqçilik və cinsiyyətçilikdə günahlandıran Facebook-dakı tənqidlərə cavab verdi. İndi qazın! o yazdı:
[Sərgi kuratoru Kellie] Jones-un müzakirəsindən topladığım nəticə 1960-cı illərdə Los-Ancelesdəki bəzi Qara sənətkarların onsuz da mövcud olan və əsasən ağ sənətkarlar tərəfindən aktuallaşdırılmış bir iş üsulu qəbul etməsi idi. Birləşmənin Afrikada kökləri ola biləcəyi barədə danışmır. İndi sənətçilər bunu qazsalar! Afrika heykəltəraşlığı və onun ağ Avropalılar tərəfindən mənimsənilməsi barədə düşünürdük - yəni Pikasso - Xanım Jones buna işarə etmir.
Qaradərili sənətkarların kontekstdən çıxarılan yığım icad etmədiyi barədə söylədiyim ifadələrin necə təxribat xarakterli olduğunu görə bilərəm. Bununla belə, mənim ümumi fikrim, xanım Consun 1960-cı illərdə Los Ancelesdə qara heykəltəraşların işlədiyi tarixi və sosial mühiti təsvir etməsi ilə uyğun gəlir.
Bu yazı indi Facebookda 174 şərhə sahibdir.
Bəzi insanlar söyləməyə çalışdığım bəzi məqamları əyləndirməyə hazır idilər, - deyə cənab Johnson telefonla dedi, amma əlbətdə ki, çox qorxuducu var. Bunu belə qoyardım. Bunun necə baş verdiyinə baxa bilən təkcə şəxsən deyil, bir tənqidçi üçün deyin ki, növbəti dəfə müəyyən bir şəkildə hüquqsuz sayılan müəyyən bir qrupun sərgisi olduqda, bu barədə nə qədər sərbəst danışacağınızı hiss edəcəksiniz mürəkkəb və bəlkə də ziddiyyətli yolların müxtəlifliyi?
Cənab Johnson iş yerində deyil Times , lakin sənət səhifələrinə müntəzəm olaraq kömək edir. Töhfə verənlər, bir həftə qabaqdakı Qadın baxışları bölməsi boyunca önizləmə yazmaq məcburiyyətindədir; Mr. Johnson Now Dig This haqqında yazmağı seçdi! ona tapşırılmaqdansa. Dedi ki Times vəsatətə cavab verirsə, məsələni qəzetin ictimai redaktoru Margaret Sullivan həll edəcək və şərh üçün bir tələb göndərməyib. Müraciət müəlliflərinə şərh üçün müraciət etdik və onlardan xəbər alanda yeniləyəcəyik.
GÜNCELLEME 11/29 15:40 pm: Ərizəni yazan qrup aşağıdakı qeydlə cavab verdi:
Çoxları yazmışdı Times Cavab vermədən açıq bir məktub yazmağı qərara aldıq, beləliklə narahatlıqlarımızı bölüşən insanların bunu ifadə etmək üçün bir yerə sahib olduqlarını və buna görə də Times bunu həll etməyə təşviq ediləcəkdir. Times-ın bunu necə etməsi, əlbəttə ki, onlara bağlıdır. Bir fikir bizim məktubumuzu dərc etmələri olardı. Bu mövzularda mütəşəkkil, hörmətli bir müzakirə aparmaq istəyirik. Açıq məktub bu geniş müzakirənin yalnız bir hissəsidir. Bunun Ken Johnson-a qarşı şəxsi bir hücum olmadığını vurğulamaq vacibdir. İstefasına və ya qınağına çağırmırıq. Çıxışa nitqlə cavab veririk. Biz sadəcə xahiş etdik Times məktubda göstərdiyimiz səbəblərdən yayımladıqları əsərlərə ictimai bir cavab olaraq. İmzalanmış, Colleen Asper Anoka Faruqee Steve Locke Dushko Petrovich Will Villalongo
Ərizə
Hörmətli New York Times:
Son sənətşünas Ken Johnsonun yazdıqları bizi narahat edir. Onun 25 Oktyabr icmalı İndi bunu qaz! İncəsənət və Qara Los Angeles 1960-1980 və onun 8 Noyabr önizləmə Qadın baxışları: Qadın sənətçiləri dünyalarını yaradır, məlumatsız mübahisələr təqdim edin. Məsuliyyətsiz ümumiliklərdən istifadə edərək Johnson qadınları və Afro-Amerikalı sənətçiləri ağ kişi sənətkarlarla müqayisə edir, ancaq onları əskik hesab edir.
Now Dig Bunu nəzərdən keçirərkən! Cənab Johnson, Qara sənətkarların yığma ixtira etmədiyi iddiası ilə başlayır. Bunun əvəzinə, qara sənətkarların formanı inkişaf etdirən ağ sənətkarlardan mənimsədiyini söyləyir. Hər iki açıqlama saman adama hücum edir; heç bir tarixçi, sənətçi və ya kurator indiyə qədər qaradərili və ağ kimsənin yığma icad etdiyini iddia etməmişdir. Əslində toplaşmanın bir çox mədəniyyətə kökləri var və Avropalı və Amerikalı Modernist sənətkarların forma istifadə edərkən Afrika sənətindən çox borc aldığı yaxşı sənədləşdirilmişdir.
Cənab Johnson, araşdırmasını ağ sənətkarların apolitik, alçaldılmış əsəri ilə qaradərili sənətkarların siyasi, paroxial işləri arasındakı çox sadələşdirilmiş bir müxalifət ətrafında təşkil edir. Hər kəsin ola biləcəyi qədər sərbəst olan Kübizm, Sürrealizm və Dada kimi ağ Avropalı sənətkarların yalnız oynaqlıqla estetik konvensiyalarla qarışıq olduqlarını iddia edir. Qara sənətkarlar formanı siyasiləşdirəndə cənab Johnsonun uğursuz ifadəsindən istifadə etmək üçün estetik toplaşma oyunu fərqli bir dəri aldı. Ancaq həm Avropadakı həddindən artıq siyasi iğtişaşları, həm də bu bədii hərəkatların ideoloji motivlərini nəzərə almır. Dünya müharibəsinin sosial psixozuna və sənayeləşmiş kütləvi qətlinə bir cavab deyilsə DaDa nə idi?
Məqalədə, sərgidə həm qara, həm də ağ Amerikalı sənətkarların çarpaz tozlanmanı və fikirlərin ortaqlığını təqdim etmək üçün işlərinin yer aldığı nəzərə alınmır. Bu nəzarətlərin hamısı, sərgidə zənci rəssamların əsərlərini təhrif etmək və rədd etmək təsiri bağışlayır ki, bu da Consona görə, izləyiciləri həyat təcrübələrindən ötəri qaraların gücləndirilməsi uğrunda mübarizə ilə müəyyənləşdirənlər arasında bölüşdürəcək. qara təcrübə daha çox fərziyyə olaraq qalır. Cənab Johnsonun mübahisəsi ağ izləyicilərin bu empati boşluğuna, bu qədər az sayda qara sənətçinin niyə əksəriyyəti ağ rəngli yüksək səviyyəli sənət dünyası tərəfindən qəbul edildiyinin izahı olaraq izah edilir, lakin o, irqi bölgüləri ağlara deyil, qara sənətkarlara aşmaq yükünü verir. izləyicilər. Şouda iştirak edən otuz iki sənətçidən yalnız David Hammons tərif alır - iş gördüyünüz üçün qara olmaq lazım deyil.
Tarixi əsəri sərgiyə cəlb etmək əvəzinə, cənab Johnson, son 50 ildə sosial nəsildəki irəliləyişləri etiraf etmədən, əksərən çağdaş zənci sənətkarlarının, sonrakı nəsil sənətçilər üçün qərəz və stereotip haqqında düşünməyimizi çətinləşdirir.
Bay Johnson, The Woman Gaze: Qadın Sənətçilərinin Dünyalarını Bənzər Anlamlarla Çerçeveletir: Hər hansı bir qadının Jeff Koons və Damien Hirst kimi kişilərin qazandığı böyük pulu qazandığı gün hələ çox uzaqdır. Seksizm, ehtimal ki, bazardakı bərabərsizliklər üçün kifayət qədər yaxşı bir izahdır. Ancaq bunun həm də qadınların meyl göstərdiyi sənətin təbiəti ilə bir əlaqəsi ola bilərmi? Onun mətni cinsiyyətçiliyin həqiqi təsirinə mötərizə verir və bizi yalnız qarmaqarışıq bir sual qoyur. Qadınların hazırladığı sənətin mahiyyəti barədə heç bir açıqlama verilmir. Oxucu yalnız qadın sənətinin bir şəkildə problem olduğu hissi ilə qalır.
Hər iki hissədə də cənab Johnson marginal qrupların müvəffəqiyyətsizliyinin əksəriyyətinin ağ rəngli yüksək səviyyəli sənət dünyasının yox, özlərinin uğursuzluqlarından qaynaqlandığını göstərir. Bunu edərkən mətnləri inadkar ədalətsizliklərin təsdiqlənməsi kimi oxunur. Johnson, anlaşılmaz qaranlıq və qeyri-adekvat qadınlıq stereotiplərini ciddi araşdırma şəklində təkrarlayır, lakin bu araşdırma heç vaxt baş vermir.
Bu məqalələrdəki yazı New York Times-a xas olan redaksiya standartlarının altındadır. Xahiş edirik Times bu redaktə müddətini və bu mətnlərin qaldırdığı daha geniş məsələləri qəbul etmək və həll etmək.
