Çərşənbə axşamı Vali Jon Corzine, əyalət əyalətinin qanunverici orqanın ortaq iclasında bir müraciət etdi. Nəzakətli alqışlarla bir neçə dəfə sözünü kəsən Qubernator Corzine, New Jersey üçün vizyonunu belə izah etdi: 'Hər birindən qabiliyyətinə görə hər birinə ehtiyacına görə.' Aydındır ki, qubernator bu dəqiq sözləri istifadə etməyib, lakin New Jersey xalqı üçün 'vizionunun' özüdür. Bu sözlər tanış səslənirsə, bunlar olmalıdır: Bunlar Karl Marksın kollektivist cəmiyyət üçün vizionunun təməlidir.
Vali Corzine, Karl Marksın kollektivist prinsiplərini qəbul etməkdə tək deyil. Fərdlər qarşıdan siyasi spektr altı dəfə Sosialist Partiyasından prezidentliyə namizəd Norman Tomasın proqnozlaşdırdığı bir fenomen olan Marksizm dəyərlərini və prinsiplərini əhatə edir (bilmədən?): 'Amerika xalqı heç vaxt bilərəkdən Sosializmi qəbul etməyəcək. Ancaq 'liberalizm' adı altında, Sosialist proqramının hər bir parçasını qəbul edəcəklər, nə vaxtsa Amerika necə baş verdiyini bilmədən, sosialist bir millət olacaq. ' Beləliklə, 1933-cü ildə FDR-nin prezidentliyə yüksəlməsindən bəri Amerika nisbətən azad bir cəmiyyətdən ( faşist ) kollektiv iqtisadiyyat, George Bush dövründə sürətlənmiş və Obama administrasiyası dövründə daha böyük bir sıçrayış edəcək bir proses.
Amerika, Norman Tomasın proqnozunu yerinə yetirmək üçün yoldadır, çünki Jon Corzine və ictimai həyatda minlərlə insan kimi mənalı bir şəxs, gəlirin yenidən bölüşdürülməsinin əxlaqi və iqtisadi təsirini şübhə altına almadı. Corzine'nin çərşənbə axşamı günü etdiyi müraciətində 'əsas bir həqiqəti təsdiq etdiyimizi' söylədiyinə görə düşünürük: Biz qardaşımızın qapısını edirik - biz bacımızın qapısınıq. ' Bu ifadə 'əsas həqiqət' olsa belə, hökumətin digər vətəndaşlara fayda vermək üçün öz vətəndaşlarına vergi qoyması lazım olduğuna inanmır. Qeyri-kommersiya sektoru-könüllü fəaliyyət - şəfqətli insanlar tərəfindən icmalarımızdakı az şanslı insanların ehtiyaclarını təmin etmək üçün yaradıldı. Təəssüf ki, bu gün bir çox qeyri-kommersiya təşkilatı maliyyələrinin bir hissəsi və ya əksəriyyəti üçün hökumət zəmanətindən asılıdır.
Frederic Bastiat, Corzine və digər 'yaxşı iş görənlərin' yazarkən çox inandıqları siyasətləri təyin etdi Qanun 150 ildən çoxdur. Bastiat, vətəni Fransada və bütün Avropada kollektivizmin yüksəlməsindən narahat idi və qısa bir risaləsini, fərdi azadlığın və məhdud hökumətin mükəmməl müdafiəsini yazdı. Bastiat, 'qanuni talanın' qanunun təhrif olunduğunu iddia etdi - qanun yalnız şəxsləri oğurluq, soyğunçuluq və saxtakarlıqdan qorumaq üçün istifadə olunmalıdır.
Bəs bu qanuni talan necə müəyyənləşdirilir? Çox sadə. Qanunun bəzi şəxslərdən özlərinə aid olanı alıb, aid olmadığı digər şəxslərə verdiyini gör. Qanunun bir vətəndaşın başqa birinin hesabına cinayət törətmədən vətəndaşın özünün edə bilməyəcəyini etməklə qazandığını gör.
O zaman bu qanunu təxirə salmadan ləğv edin, çünki bu, yalnız bir şərin özü deyil, həm də cəzaları dəvət etdiyi üçün daha çox pislik üçün münbit bir qaynaqdır. Belə bir qanun - təcrid olunmuş hal ola bilər - dərhal ləğv edilməzsə, yayılacaq, çoxalacaq və bir sistem halına gələcəkdir. (Vurğu əlavə edildi.)
Amerika Bastiat'ın xəbərdar etdiyi sistemi yaratdı. Buna rifah dövləti deyilir - həm maddi cəhətdən iflas edir, həm də mənəvi cəhətdən müdafiəsizdir. Bütün insanlara kömək etmək üçün ən yaxşı yolun dövlətin məcburiyyət gücündən istifadə etməsi olduğuna inanan bütün dövlət məmurlarının, akademiklərin, iş icraçılarının, mütəxəssislərin və digərlərinin yaxşı niyyətlərinə baxmayaraq, özlərindən soruşmalı olurlar ki, bu proses nə üçün sadəcə ?
'Yaxşılıq' etmək üçün məcburiyyətdən istifadə etmək bir oxymorondur. Bastiat, hökumətin faydalarını ümumiyyətlə 'xeyriyyəçi xeyriyyəçilik' olaraq təyin etdi. Corzine müraciətində birmənalı olaraq həm xeyriyyəçi xeyriyyəçiliyi, həm də qanuni talançılığı dəstəklədiyini iddia etdi. Dedi: '... İqtisadi lütfümüzü məsuliyyətlə bölüşməliyik' və 'səhiyyənin bir haqqıdır.' Mallar və xidmətlər hüquq deyildir. Bunlar hamımızın əldə etməyə çalışdığımız hədəflərdir. Bazarda mal və xidmətlər əldə etmək sülh yolu ilə ədalətli cəmiyyətin əsasını təşkil edir.
Corzine, insanları müvəffəq olduğu üçün cəzalandıran mütərəqqi gəlir vergisini də dəstəkləyir. Qanunun qabaqlayıcı müharibə xaricində gəlir vergisindən daha böyük bir təhrifi yoxdur. Qurucu Ataların vergiyə dair təsəvvürləri aydın idi: onu aşağı, sadə və dolayı olaraq saxlayın. Buna görə ABŞ Konstitusiyasına və bir çox əyalət konstitusiyasına hökumətlərin birbaşa gəlir vergisi verməsi üçün dəyişiklik edilməli idi. Hətta New York Times 16-ya qarşı çıxdıciKonstitusiyaya dəyişiklik. Erkən millət vəkilləri və redaksiya yazıçıları, gəlir vergisinin haqsızlığını və əxlaqsızlığını, xüsusilə də mütərəqqi bir vergini gördülər.
Vali Corzine, Dövlət əyalətindəki müraciətini 'ümumi yaxşılığı' davam etdirməyə və dövlətin büdcə çatışmazlığını və zəif iqtisadiyyatı necə həll edəcəyinə dair 'intellektual dürüst' bir müzakirə çağırışı ilə sonlandırdı. Birincisi, qanuni talan heç vaxt ümumi rifahın təməli ola bilməz. İkincisi, qubernator, New Jersey-in geriləyən iqtisadiyyatını və büdcə dengesizliğini necə canlandıracağına dair intellektual olaraq dürüst bir müzakirə aparmaq istəyirsə, Bastiat-ın müəyyənləşdirdiyi uğursuz iqtisadi siyasəti atmalıdır. Qanun və sərbəst sahibkarlıqdan və məhdud hökumət prinsiplərindən istifadə edərək ürəyində nə olduğunu və ümumi yaxşılığa və daha yaxşı iqtisadi dövrlərə necə çevrilə biləcəyinə dair bir az araşdırma aparın.
