ƏSas Yenilik Mədəni mənimsəmənin absurd məntiqini açmaq və bunun bizə nəyə başa gəlməsi

Mədəni mənimsəmənin absurd məntiqini açmaq və bunun bizə nəyə başa gəlməsi

Hansı Film GörməK Üçün?
 
Qrup 1974-cü ildə Bob Dylan ilə birlikdə çıxış edir. (Soldan sağa: Rick Danko (bas), Robbie Robertson (gitara), Bob Dylan (gitara), Levon Helm (davul))Vikipediya



1968-ci ilin avqust ayının sonlarında Robbie Robertson adlı uğurlu, gənc bir Kanadalı bəstəkar, musiqi tarixindəki ən mənasız mədəni mənimsəmə aktlarından birində iştirak etmək üçün oturacaqdı. ABŞ-ın federal hökumətinin əlində amansız şiddət görmüş bir qrupun rok-roll mahnısı şəklində ifadə etdiyi bir nöqteyi-nəzərdən izah edilən mövzu Amerika tarixində xüsusilə ağrılı bir an idi. O vaxt Robertson oxuduğu qrup haqqında o qədər az şey bilirdi - axı bu onun mədəniyyəti deyildi - yazmağa başlamazdan əvvəl yerli kitabxanalarını oxumaq üçün ziyarət etməli olacaqdı.

Yenə də birtəhər mahnısı işlədi. Keçmişdən bəri bir çox mədəni mənimsəmə aktı kimi tanışlıq çatışmazlığı və ya əlaqəli ənənələrə həqiqi bir əlaqə ticari və ya kritik müvəffəqiyyət üçün çətin bir maneə idi. Mahnı on illər boyu yayılan nəhəng bir hit idi, hətta örtükləri də Billboard qrafiklərində 3-cü yerə yüksələcəkdi. Müvəffəqiyyətindən daha təəccüblü olan tək şey, bəstəkarın özününkü olmayan bir səbəb barədə yazması, sözün həqiqi mənasında başqasının bayrağını ələ keçirməsi heç kimin ağlına gəlmir və ya onu narahat etmir.

Bu, ümumiyyətlə sevilən mahnını təsvir etmək və kontekstləşdirmək üçün qəribə bir yol kimi görünə bilər Gecə Köhnə Dixie'yi Yıxdılar The Band tərəfindən, günümüzdə getdikcə daha çox döyüşən mədəni mənimsəmə standartlarını istifadə edərək, tamamilə doğrudur.

Düzgün müəyyənləşdirilmiş mədəni mənimsəmə, qanuni mirasına sahib olmayan bir mədəniyyətin istismarı və ya ortaq seçimidir. Bu praktikada necə görünür? Kimlə danışdığınızdan asılı olaraq Katy Perry kimono geyinmək American Music Awards-dakı çıxışında. Qara musiqini populyarlaşdıran və bu müddətdə ədəbsiz dərəcədə zəngin olan Elvisdir. San-Fransiskoda qəzəbli bir tələbəyə görə ola bilər saçlarınızı dreadlocks halına gətirmək . Yalnız bu il, sənət dünyasında böyük bir mübahisəni gündəmə gətirdi ağ rəngli bir rəssamın Emmett Tillin ölümü haqqında bir rəsm göstərə biləcəyi mövzusunda.

Onda sual belədir: Robi Robertson, Dixie'nin yoxsul kirayəçi fermerlərinin vəziyyəti barədə danışmağa çalışaraq özünü kim olduğunu düşünür?

Fikir verin: Amerikalı deyil. O, Güneydən deyil. Onun mahnısı da tarixin qalibi haqqında deyil. Çoxlarının heç istəmədiyi bir müharibədə top yemi kimi istifadə olunan zavallı ağ günahkarın səsini alır; Sherman qoşunları tərəfindən məhv edilmiş ölkənin bir hissəsi, Drew Gilpin Faustun Əzab Cümhuriyyəti adlandıracağı bir dünya haqqında oxuyur. Daha dəhşətlisi, sonrakı müəllif hüquqları mübahisələrinə görə, mahnının iştirakçıları (Cənubi olan) onun layihəyə gətirdiyi şeyə görə tam olaraq kredit verilmədiyinə inanır.

Robertson bunun çox hissəsini də etiraf edir. Hətta mahnılarının bu temalarını məhz The Band-dəki amerikalı və Southerner olan Levon Helm-in səsindən yaxşı səslənəcəyini düşündüyü üçün seçdiyini söyləyərdi. Güney haqqında oxuduğu başqa bir mahnı haqqında uşaq vaxtı Mason-Dixon xəttinin altından keçdiyini və rok ulduzu arxasında istifadə edəcəyi mövzuları, şəxsiyyətləri və fikirləri talan etməyə başladığını söyləyərdi. Kimi Robertson dedi Amerika Mahnı Sözləri Tennessi səfəri haqqında,

Orada olduğum zaman sadəcə şəkillər və adlar, fikirlər və ritmlər toplayırdım və bunların hamısını ... düşüncəmdə bir yerdə saxlayırdım. Oturub mahnı yazmağın vaxtı gələndə, çardağa çatanda nələr yazacağımı görmək üçün oraya çatanda, budur orada. Yalnız ora getməyin kəşfinə qarşı güclü bir ehtiras hiss etdim və bu mənim gözlərimi açdı və bütün hisslərim o yerin hissinə qapıldı. Mahnı yazmağa oturduğum zaman ağlımdan yalnız bu ...

Yenə də Güney mədəniyyətinin mənimsənilməsindən üzülməyimiz lazım olduğunu iddia etmək - a kölə sahibi mədəniyyət— absurd görünə bilər, amma mənimsəmə mövzusunda qəzəbi indiyə qədər qəbul etməyə başlamışıq ki, bu sualı vermək artıq vaxtı keçmiş kimi görünür. Niyə etməməli Amerikalı Güneylilər, Köhnə Dixie'yi Yıxdıqları Gecəyə etiraz etmək üçün hər qədər yaxşı bir işə sahibdirlər? Oberlin tələbələri var yurd yeməkxanasını boykot etdi suşiyə xidmət etmək qərarına görə (Yaponiyadan mənimsənilib), Ottawa Universitetindəki tələbələr ləğv edilən bir yoga dərsini ala bilərlər (Hindistandan mənimsənilib) və Portlanddakı bir burrito arabası bağlandı çünki Meksikaya bir səfərdə resept fikirləri və yemək məsləhətləri aldılar. Yalnız bir neçə ay əvvəl Roberstonun olduğu Kanadada bir redaktor öz sənətindən başqa bir mədəniyyətdən ilham alaraq və ya onu tutmaq üçün xüsusi bir mükafata layiq olduğunu və həmyaşıdlarının əsasən onu peşəsindən uzaqlaşdırmağa çalışdı. Fikirini bəyənərək tvitləyən həmkar redaktoru həqiqətən də belə idi!

Bəs niyə Amerikalı cənublular Gecə Old Dixie Down'u Sürdükləri Gecənin radiodan qadağan olunmasına etiraz etmirlər? Grammy’dən The Band’ın ömür boyu qazandığı mükafatı ləğv etməsini tələb etmək?

Çünki Robertson-un insanpərvər, vətəndaş müharibəsinin son günlərində Konfederasiyanın çöküşündə itki və ağrı və qarışıqlığın apolitik bir şəkildə portreti heyrətləndirici bir sənət nailiyyətidir. Eləcə də son canlı performans oldu mükəmməl tutuldu və vaxtında donduruldu Martin Scorsese'nin sənədli filmi tərəfindən Son vals .

Günümüzdə getdikcə daha sərt və aqressiv bir mədəni mənimsəmə standartının - ədalətli tətbiq olunarsa - mahnının yazılmasına mane olacağını düşünmək? Bu miras qaydalarına görə Robertson-un yazmasına icazə verilməli olan tək şey yerli bir Kanadalı perspektividir? Düşüncəmdən titrəyirəm.

Şükürlər olsun ki, bunların heç biri olmayıb. Old Dixie Down'u Sürdükləri Gecə hazırda təhlükəsizdir və Amerika musiqisi tarixinin ən böyük mahnılarından biri olaraq qəbul edilir. Olmalı olduğu kimi.

Mədəni mənimsəmə kimi siyasi doğruluq məsələlərini polislə əlaqəli problem insanları qorumaq deyil. Hamımız nəzakətli, hörmətli və anlayışlı olmağa çalışmalıyıq, xüsusən də özümüzdən fərqli və keçmişdə haqsız davranılan qruplara. Bunun arxasındakı instinktlər yaxşıdır. Siyasi düzgünlüyün problemi budur ki, bu müdafiəni əmr etməklə - sosial təzyiqdən istifadə etmək və hətta OK deyil, yox olan şeylərə dair qanunları tətbiq etmək üçün utanmaqla - kökündən zülmkar olur. Bir Katy Perry videosundakı bəzi zəif düşünülmüş mövzunun qarşısını almağa çalışarkən, başqası tərəfindən bəzi parlaq, riskli bədii ifadələrin toxumlarını tapdalayırsınız. Və insanları yeni mədəniyyətləri öyrənmək və aralarındakı sərbəst mübadiləyə kömək etmək imkanlarından məhrum edirsiniz.

Bir yazıçının savadsızlar arasındakı sevgi hekayəsindən bəhs edən bir kitab yazması fikri toplama düşərgəsinin keşikçisi və onunla münasibət qurduğu 15 yaşlı oğlan (üzr istəyirəm, zorlamaq) sözlə ifadə etmək mümkün deyil. Yazıçının ağ bir Alman kişi olması yəqin ki, bunu daha da pisləşdirir. Yenə də bir şəkildə Oxucu işləyir. Parlaq və təsirli və bütün böyük sənətlərin etməsi lazım olanları edir: bizi insan olmağın mənası barədə düşünməyə vadar edir. Hansı məsələdir: Nəyin işə yarayacağını və ya bir şey olmayana qədər kimin işləyə biləcəyini heç bilmirsən.

Redaktorum əvvəllər mənə demişdi: Kitabın nə olduğu - onu kimin hazırladığı, niyyətinin nə olduğu - kitabın nə olduğu deyil edir. Və köhnə Dixie Down'u Sürdükləri Gecə bir şey edir. Bir şeyi o qədər tamamilə tutur, elə bir canlı illüziya yaradır ki, bir çox insana onu edən bir sürpriz kimi gəlir. Edir Robertson-un nə etmək istədiyi.

Qoca Dixie Down'u Gedən Gecə bunu bacarmamışdısa, cılız və ya hissedilməz olsaydı, bu arada onları mədəni mənimsəmə ilə günahlandırmaq üçün sıraya girməyimizə ehtiyac olmazdı. Pis və ya ortabab sənəti təsvir etmək üçün onsuz da çox dilimiz var. Bu səbəbdən də, Joan Baez'in mahnının qrafiki üstünü örtdüyünü eşitmək maraqlıdır, bu da olduğu kimi mahnının kədərini və ağrısını tamamilə darıxır, biraz əyləncəli kilsə xoru kimi oxuyur (sözlərini də alır) səhv). Nəticədə, orijinal mahnı populyar olaraq qalarkən, əsasən yaddaşdan çıxdı.

Mənim təxminim budur ki, Robertson və The Band-a keçid veririk, çünki dərinlikdə bilirik ki, mədəni mənimsəmə - yaxşı və yaxşı iş görəndə - həqiqətən deyilir incəsənət. İnternette incəsənətin özünə baxmaq üçün qəzəb nöqtələrini axtarmağa çox məşğul olmadığımız zaman bunun olduqca güclü və vacib bir şey olduğunu bilirik.Ralph Gleasonun yazdığı kimi Yuvarlanan daş 1969-cu ildə Old Dixie-ni çəkdikləri gecə haqqında, mahnının nə qədər yaxşı olduğu demək olar ki, qeyri-realdır - bu qüsurlu, qırıq səbəbin düşməsinin şəxsi xərclərini tutmaq hər hansı bir tarix kitabından və ya birincil mənbədən daha yaxşıdır.

Oxuduğum heç bir şeyi evə gətirmədiyini söylədi tarixin böyük insan hissi bu mahnının etdiyi ... .Bu, diqqətəlayiq bir mahnıdır, ritmik quruluş, Levonun səsi və təbil vurğuları ilə bas xətti və sonra Levon, Richard və Rick'in mövzudakı sıx yaxınlaşması, bunun ənənəvi bir material olmadığını qeyri-mümkün kimi göstər düz 1865-ci ilin qışından bu günə qədər atadan oğula ötürüldü.

Ancaq Robertson bunu kölə təcrübəsi üçün etmiş olsaydı, hər hansı bir dövrdə əlimizdən keçməsinə icazə vermə şansımız varmı?Mədəni mənimsəmə, seçməli şəkildə tətbiq edə bilməli olduğunuz bir ittiham deyil. Robertsonun sosial ədalət döyüşçüləri və ya siyasi cəhətdən düzgün qayğı göstərdiyi bir qrup haqqında yazması onun pulsuz keçid alması deməkdir? Mədəni mənimsəmə ya istismarçı və pisdir, ya da deyil.

Lionel Shriver içəri onun mübahisəli çıxışı mədəni mənimsəmənin müdafiəsi üçün Brisbane Yazıçılar Festivalında, sənətin məhz bunun üçün nəzərdə tutulduğunu, görməli olduğu şeyin olduğunu iddia edərdi. Sombreroları xüsusilə mənfi bir mənimsəmə nümunəsi olaraq xatırladaraq dedi: 'Sombrero qalmaqallarının mənəvi mənası açıqdır: başqalarının papağını sınamalı deyilsiniz. Yenə də bizə ödənilən budur, elə deyilmi? Başqalarının ayaqqabılarına girin və şlyapalarını geyin.

Qəsdən təxribatçı bir nümunə götürür, amma səhv etmir. Sənət bunun üçündür. Özümüzü və digər insanları araşdırmaq.

Yazıçı Roxane Gay yaxınlarda şikayət etdi yazıçıların seçə biləcəyi bütün digər alternativ tarixçələrə işarə edərək HBO-nun Vətəndaş müharibəsindən sonra köləliyin ləğv edilmədiyi bir dünyanı təsəvvür edən yeni serialı (hələ çıxmamış və artıq mənimsəmə ilə ittiham olunur) haqqında. Niyə yerli amerikalılarla bağlı alternativ bir tarix və ya meksikalıların meksikalı-amerikalıları qazandıqlarını soruşur? (Yaponların və Almanların İkinci Dünya Müharibəsini qazandıqları bir dünyanı təsəvvür edən Yüksək Qaladakı Adamla bağlı qəzəbinin harada olduğunu soruşardım.) Ancaq məsələ budur - sənətçilər bunu seçdilər. Və hər kəsi istədikləri hər şeyi həll etməyə təşviq etməliyik və kimin cəhd etməyi qərara aldığını məhdudlaşdırmamalıyıq.

Mədəni mənimsəmənin yerli və ya daha layiqli səsləri boğduğu bu mübahisədən: 1968-ci ildə Güneyin süqutundan yazmaq üçün nə qədər yaxşı ixtisaslı qrup var idi? Lynyrd Skynyrd ətrafında idi və güclü gedirdi. Neçə istedadlı tarixçi və natiq itirilmiş səbəbin haradan və nədən qaynaqlandığını izah etməyə çalışdı? Hamısı ağrılı bir şəkildə qısa gəldi. Bunu bacaran bir kənar adam idi, bir neçə saat kitabxanaya gedib bir ilə yaxın işlədiyi və sehr yaradıldığı musiqiyə salan bir oğlan idi. Həyatını ağacların mürəkkəbliyində keçirən və meşəni görmədən itirənlərdən daha sadə, daha insani bir şəkildə görə bildi.

Sizi bir mədəniyyətə ilhamlandıran şeyləri götürüb öz ifadənizə uyğunlaşdırmaq və dəyişdirmək oğurluq və ya yağma deyil. Bu haqlıdır. Sənətin mahiyyəti budur. Və hər iki tərəfə uzadılması bir haqqdır.

Elvis, qara musiqini rok-rolla çevirə bilməli, necə ki Rick Ross da bir repçi kimi bəyəndiyi hər hansı bir görüntünü çəkmək üçün islah məmuru karyerasını aşa bilməli, İdris Elba da olmalıdır və ola bilər James Bond, Lin-Manuel Miranda, Alexander Hamiltonla istədiyi şeyi etdiyinə görə haqlı olaraq təqdir edildiyi kimi və Stephen L. Carterın romanı kimi İbrahim Linkolnun impiçmenti haqlı olaraq parlaq təriflər verildi. Band, Kanadalılar kimi, Muscle Shoals-da ayaqlarını palçığa batıraraq orada ilham tapmağı bacarmalı idi, necə ki hip-hopun ən böyük beat ustaları Steely Dan'dan (Kanye kimi) və ya Qapılardan (kimi) Jay Z etdi) və nümunə götürmək üçün qanuni icazə aldıqları hər hansı bir mahnını yenidən hazırladılar (bu Puffy'nin Take Your Every Breath ilə tək səhvi idi; bu mədəni mənimsəmə deyil).

Gözəl şeylər yaratdığımız, 1 + 1 = 3, öyrəndiyimiz və yeni perspektivlərə məruz qaldığımız budur. Və bu, bəzən zövqsüz və ya ədəbsiz dərəcədə sərfəli bir şəkildə edilərsə, gəlir vergisimiz budur. (Elvis, dəyərinə görə pul verdi 94% -ə qədər vergi dərəcəsi izzət günlərinin çoxu üçün. Joan Baez-in Dixie-nin dəhşətli örtüsündən qazancın birbaşa Sam dayısına getməsini ümid edir.)

TO musiqi tənqidçisi deyərdi Gecənin Qoca Dixie'yi aşağı atdılar,

Virgil Kane’dən fərqli bir müharibədə böyüdülən hər hansı bir Northernerin bu mahnını özünü dəyişdirmədən necə dinlədiyini anlamaq mənim üçün çətindir. Müğənninin həqiqətinin altından çıxa bilməzsən - bütün həqiqət deyil, həqiqəti - və kiçik tərcümeyi-hal aramızdakı boşluğu bağlayır.

Mədəni mənimsəmənin buna misilsiz şəkildə uyğun gəldiyi budur. Və daha çox şeyə ehtiyacımız budur. Bütün məsələlər üçün. Hər səbəb və hər icma, Köhnə Dixie'yi Yıxdıqları Gecə qədər yaxşı bir şeyə layiqdir, bunlardan çoxuna layiqdir. Çünki başqa cür hiss edə bilməyəcəyiniz insanlar üçün də (Güney uğrunda mübarizə aparan insanlar üçün) boşluqları aradan qaldırmaq və empati yaratmaq üçün gözəl bir yoldur. Bu necə anlayış və yeni, daha yaxşı, paylaşdı mədəniyyət.

Kimsə daxili şəhərin ağrısını çəkib dünyaya insanları dəyişdirəcək bir şəkildə çatdıra bilərsə, kimsə sistematik zülm və ya pozuntunun incə bıçaqlarını ifadə edə bilərsə, kimsə yaşlanmaqda olan orta Amerikanın ümidsizliyini danışa bilərsə, kimsə bacara bilərsə bizə kənar olmağın necə olduğunu və ya cəhənnəmin qayğısına qalan bir insanda travmanın necə qaldığını öyrət bunu deyən şəxs kimdir?

Bunu edə bilsələr, daha əvvəl qeyd etdiyim Kanadalı yazıçı Hal Niedzvieckinin dediyi kimi çətinliklə üzləşdiyinə görə - mənimsəmə yolu ilə ən kiçik boşluqları belə aradan qaldırmaq üçün bu qeyri-mümkün, lakin vacib vəzifəni yerinə yetirə bilsələr - biz onların etimadnamələrini şübhə altına almamalıyıq. onlara bir mükafat verməlidir.

Ryan Holiday ən çox satılan müəllifdir Ego Düşməndir . Ryan, Braganca-in baş redaktorudur və Texasın Austin şəhərində yaşayır.

O da bunu bir araya gətirdi 15 kitabın siyahısı yəqin ki, bu barədə heç eşitməmisiniz ki, dünyagörüşünüzü dəyişdirəcək, karyeranızda üstün olmanıza kömək edəcək və sizə daha yaxşı bir həyat yaşamağı öyrədəcək.

Ryan Holiday tərəfindən:

  • Əvvəllər heykəlləri yuxarıya qoyurduq, indi onları yıxırıq
  • Milo Trolling Playbook yaratmağa kömək etdim. Doğru Oynamağı Dayandırmalısan.
  • Onlayn ‘Müxtəliflik Polisi’ özlərini necə məğlub edir və hamımızı çox pis vəziyyətdə qoyur
  • Utanışdan Sonra Dünyada Yaşayırıq - Və Bu Yaxşı Bir şey deyil
  • Saxta Xəbər Problemimiz Yoxdur - Biz Saxta Xəbər Problemiyik
  • Amerikanı Həqiqətən Yenidən Böyük etmək istəyirsiniz? Xəbərləri oxumağı dayandırın.
  • Hər kəsin hisslərini qorumağa çalışmamızı dayandırmağımızın əsl səbəbi
  • Bu, qəzəbli mədəniyyətin yaratdığı boşluqlu bir dünya

BəYəNə BiləCəYiniz MəQaləLəR :