w 'Rus ruhu' kimi terminlərdən istifadəni qadağan etməliyik.Unsplash / Azat Satlykov 22 dekabrda The Wall Street Journal son dərəcə təhqiramiz bir məqalə yayımladı Sovet İttifaqının yüksəlişi və süqutuna dair çoxsaylı kitablar nəşr etdirən 70 yaşlı bir ağ Amerikalı kişinin yazdığı Rus Ruhu ilə Milad qarşılaşması. Amerikalıların Vladimir Putinin diktaturası altında yaşayanlarla az ümumi cəhətləri olduğu kimi görünə biləcəyini söyləməyə başladı, ancaq bir Milad cizgi filminin xoş rəvayətçisi kimi, zəfərin şahidi olduğu kimi danışacaq bir hekayəsi var. Rusiyada dəfələrlə xeyirdən şərin üstünə.
Onsuz da bu məqalə problemlidir. Əvvəlcə rus ruhu kimi terminlərdən istifadəni qadağan etməliyik. Bir rusun mənəvi daxili işinin təməl və daha da əhəmiyyətlisi, hər hansı bir insandan fərqli olaraq anlaşılmaz dərəcədə fərqli olması fikrini gücləndirir. Rusların sadəcə sevgini istəməmələri, ölümdən qorxmamaları, idman salonlarına getmələri və planetdəki əksər insanlar kimi çoxsaylı seriallara baxmaları. Bu ruslarda qəribə bir şey var, başqa bir şeyə sahib olduqları üçün heç vaxt anlamadığımız bir şey var can . Mənim kimi Rusiyada anadan olan birisi üçün elə gəlir ki, ölkə və xalqla əlaqəli bütün təcrübələriniz rahat, akademik bir kresloda oxuduğunuz kitablar üzərində qurulub və Dostoyevski ilə qeyri-sağlam bir vəsvəsəniz var.
Yaxşılığın şərin üstündəki cizgi filmi cümləsi var, bu, bir xalqın ruhunu sulandırmağa çalışan bir esse deyil, bir nağıl və ya nağılda olan uşaq ifadəsidir. Əlbətdə ki, Vladimir Putinin diktaturası altında yaşayan insanların hamısı, sanki Sarumanın əlində olan Orklardır. Üzüklərin Rəbbi , hamısı fərqli mənşə və inanclara sahib olan 185 etnik qrupdan ibarət olan 144,3 milyon insan deyil.
Müəllif mənzərəli nağılını səhnəni quraraq davam etdirdi. 1992-ci ildə, inflyasiyanın ölkəni iqtisadi depressiyaya saldığı Rusiyadır (1993-cü ilin ortalarına qədər əhalinin yüzdə 39-49 arasında yoxsulluq içərisində yaşayırdı və 1999-cu ilə qədər ümumi əhali bir milyon insanın dörddə üçünü azaldı) ). İnsanlar sağ qalmaq üçün hər şeyi - mətbəx əşyaları, saqqız, siqaret, kitablar, ikonalar, varislər satarkən nəhəng bir bazara çevrilən acı bir soyuq Moskvanın şəklini çəkdi.
Əvvəlcədən ödənişli kartlardan istifadə edən, yalnız toxunmayan bir amerikalıya bu çıxılmaz bir iqlim şəraitində irəliləmənin bir əlaməti olaraq baxacaq olan yeni istifadə edilən telefonlardan çox həyəcanlandı. Kapitalizmin bu sehrli polad müjdəçisinə zəng vurduqdan sonra cüzdanını içərisində qoydu və qayıtdıqdan sonra yox olduğunu gördü.
İki gün sonra Yuri adlı bir adamdan zəng gəldi və yazıçının cüzdanını tapdığını və probleminin müzakirə oluna bilməsi üçün mənzilinə gəlməsini xahiş etdi. Ehtimal ki, Yuri qara şapka taxırdı və simli qara bığlarını düzəldirdi peyk telefonunda bu zəng edərkən.
Müəllif, Yurinin, cinayətkar bir dəstənin qərargahı olduğu təsadüfən Moskvanın bir kənarında yaşadığını, oxucuya lazımsız bir qorxu hissi aşılamaqdan başqa heç bir konkret məqsədə xidmət etmədiyini izah etdi.
Yuri, göründüyü kimi, əslində yaxşı bir oğlan idi, amma təmkinli və təməl etikadan tamamilə məhrum idi. Yuri, onu tapmaq üçün çox çətinlik çəkdiyini və bunun nəticəsində iki günlük maaşını itirdiyini söylədi.
Aydındır ki, bu tam bir boş söz idi. Bəs kimin vecinədir? Zəngin bir əcnəbidən bir az pul qoparmaq üçün Yuriyə yalan danışmaq, yerli bir milyarderdən bir az da olsa dəyişiklik almaq üçün qırılmış yumurta sandığının üstündə ağladığına bənzədiyinə görə Hindistan küçə kirpiklərini mühakimə etmək kimi bir şeydi. İnsanlar çarəsiz olduqları müddətcə belə şeylər etməzlər və bir az mərhəmət qaydasında deyil, bir jingoistic mühazirə deyil.
Müəllif könülsüz olaraq ona 50.000 rubl verdi (o vaxtkı rəsmi mübadilə məzənnəsi ilə 120 dollar idi).
Yuri, praktik olaraq hər kəsin ssenarisində edə biləcəyini etdi, yəni görünən bir adamdan daha çox pul almağa çalışdı. Bu texnikanın taktikaları bir mədəniyyətdən digərinə dəyişir. Bəzilərində fərd daha çox pul vermək üçün günahlandırmaq üçün ağlamağa daha çox meylli ola bilər. Başqalarında, şəxs istənilməyən bir lütf etməyə çalışa bilər, sonra bir ipucu istəyə bilər.
Ruslar qürurlu bir xalq olmağa meyllidirlər və o dövrdə ölkə əsasən rüşvət və göz kırpma mübadiləsi üzərində işləyirdi. Bu, onları zəngin bir qərblidən daha çox pul qazanmaq cəhdində göz yaşı tökənlərlə müqayisədə pis insanlar etmir. Ssenari eyniydi və hər iki halda da şəxsən zəngin bir şəxsin təhlükəli iqtisadi şərtlərdən çətinlik çəkən birinin sağ qalmasına kömək etmək üçün bir cüt kaşmir corabına xərcləyəcəyi hər şeyi çırpmağı daha mənəvi hesab edirəm.
Amma, yox. Müəllif bunun əvəzinə mənəvi yüksək atına mindi. Yuri dərdləri üçün qonorar istədikdə, bu mübadilə baş verdi:
Xərclərinizi ödəməkdən məmnun oldum, dedim, ancaq qonorar verə bilmərəm. Cüzdanımı verməyə borclusan.
Niyə belədir? Yuri mənə inamsız baxaraq dedi.
Çünki dedim. Bu sənə aid deyil.
Yuri sanki dediklərimi mənimsəməyə çalışırmış kimi tək bir an tərəddüd etdi. Sonra ayağa qalxdı və yaxınlaşdı və oturduğum yerin arxasında bir kabinet açdı. Uzaqdan bir yerdə bir avtomobil əks səs verdi və birdən xidmət tapançasına əl atdığına əmin oldum.
Yuri döndü və gördüm ki, bir əlində bir şüşə araq, digər əlində iki stəkan var. Onları masanın üstünə qoydu və iki içki tökdü. Bilirsən, bu gün mənə bir şey öyrətdin. '
Məqaləni Yurini bir daha görmədiyini və tez-tez Mary Poppins'in cənab Banks ilə etdiyi kimi qısa görüşümüzün ona təsirli olub olmadığını düşündüyünü söyləyərək yazını tamamladı. Ümidli bir qeydlə sona çatdı (və aşağıdakı cümləni oxuduğumda həqiqətən də gözlərim başımdan çıxdı) deyərək qarşılaşmanın Ruslara əsas əxlaqi prinsiplər izah edildiyi təqdirdə çata biləcəyini göstərdi. Ruslar Qərbin etik irsini bölüşmürlər, amma mənəvi intuisiya hər yerdə mövcuddur və ilham almağa qadirdir.
Bu adamın həqiqətən bir klişedəki ifadəyə görə başqa bir insanın mənəvi pusulasını tamamilə dəyişdirə bildiyinə inandığı həqiqət, patoloji dərəcədə narsisistdir, sanki bütün həyat əsasən sadəcə bir epizoddur. Oğlan Dünya ilə görüşür, əlbətdə ki, cənab Feeny.
Kiçik bir uşaq kimi yaxşı və səhv anlayışı olmadığı üçün cüzdanı geri qaytarmalı olduğumun Yurinin ağlına gəlmədiyinə inanması, bağışlanılmaz dərəcədə təhqirdir. İnsanlar yemək oğurlamırlar, çünki heç vaxt səhv olduqlarını söyləməyiblər. Bunu bir çox hallarda edirlər, çünki onlardır ac .
Mən bu adamdan daha mürəkkəb əxlaqi nisbi anlayışa sahib olan 6 yaşlı uşaqları tanıyıram.
Əlbətdə ki, bu hekayə çox asanlıqla çox nifrət edilən Ağ Xilaskar tropuna düşür və buna baxmayaraq sosial mediada heç bir reaksiya olmayıb (əksinə, əsərdəki şərhlərin hamısı təriflidir). Bunun səbəbi sadədir: Amerikalılar ağ imtiyazın digər ağlara verilə bilməyəcəyi bir şey olduğuna inanırlar ki, bu da sadəcə həqiqətə uyğun deyil.
Yurinin etnik mənsubiyyətini bilmirik, lakin başqa heç bir işarəsi olmadığı üçün onu qafqazlı hesab edirik. Ancaq sosial-iqtisadi vəziyyəti onu tamamilə ağ olmayanların üçüncü dünya ölkələrində yaşadığı eyni vəziyyətə gətirdi, yəni bu hündür nağılın mütləq maksimum dərəcədə alındığı ağ imtiyaz idi.
Bir rus kimi, mən rus ruhunun amoralist mahiyyəti haqqında eşitməkdən bezmişəm və yorulmuşam. Amerikalıların ağlına heç gəlmir görünən bir açıq şey var ki, bu cinayətkar, kölgəli, zəncir siqaret çəkən, qısıqgözlü rus yarı quldur dəstəsi, əslində cinayətkar olmaq məcburiyyətində olduğunuz 90-cı illərdə yüksələn bir stereotipdir. sağ qal.
Sovet İttifaqından filmlərə baxırsınızsa, dəstəklədikləri ənənəvi əxlaqı Brady dəstəsi əsəbi görün 1960-cı ildə Rusiyanın cənub-şərqindəki bir kənd bölgəsində anam, Sovet versiyası kimi səslənən bir uşaqlığı təsvir etdi Çayırdakı Kiçik Ev : bütün dostluq, sədaqət, dürüstlük, torpaq sevgisi, Tanrı, pigtails və sadə sevinclər. 
Rusiyanın Maqadan şəhərində gənc bir qız.Unsplash / Artem Kovalev
Rus və amerikalıların ruhunda köklü bir şey yoxdur. Rusiya amerikalıların puldan hazırlanmış cırıltılı yataqlarda cinsi əlaqədə olduqları dövrdə cinayətkar mədəniyyətin yaranmasına səbəb olan kataklizmik bir mədəni dəyişiklikdən keçdi.
Bunun çoxu nəsildir. Bu gün 21 yaşlı rusiyalılar Amerika gəncləri ilə bəlkə də əvvəlkindən daha çox ümumi cəhətlərə sahibdirlər. Valideynlərindən fərqli olaraq, həyatda qalmaq üçün mübarizə aparmaq məcburiyyətində deyildilər və geniş səyahət etdilər və bu səbəbdən atalarından daha liberal və açıq fikirli olma meylinə sahibdilər. Valideynlərindən fərqli olaraq, dövlət xəbərlərindən daha çox xəbərlərini İnternetdən alırlar. Mitinqlərdən çəkilən fotoşəkillərin dəfələrlə göstərildiyi kimi, bir çoxu anti-Putindir və nikbin bir dünyagörüşünə sahibdirlər - otokratiya və korrupsiyadan azad, ədalətli, bərabərlik sahibi bir Rusiya arzusu.
Görəsən müəllif onların anlaşılmaz rus ruhundan nə edəcəkdir?
Ancaq danışdığı nəsil ilə, məni böyüdən bir nəsil ilə belə, birtəhər mahiyyətcə mənəviyyatsız olduqları mənasını təhqir edir. Qanunla narahat münasibət qura biləcəyim bir çox insanın ətrafında böyüdüm. Onların əksəriyyəti aşağı səviyyəli cinayətlərlə məşğul olub. Benzini su ilə seyreltdilər. Barlara girmək istəyən gənclər üçün saxta lisenziyalar hazırladılar. Bir oğlan qanunsuz olaraq maşın idxal etdiyinə görə həbsxanaya o qədər tez getdi ki, dostlarımla mən ona Grand Theft Auto adını verdik.
Pis görünəcək şeylər etdilər 7-ci cənnət yaşa gəldikləri, lakin heç bir halda əxlaqsız olduqları ən uyğun cəmiyyətin sağ qalması səbəbindən. İçindəki qanqsterlər kimi Salam , son dərəcə riayət etdikləri bir əxlaq kodeksinə sahib idilər.
Uşaqlarınız üçün təmin edin. Arvadınıza hörmət edin. Sevdiyin insanlar üçün özünü qurban ver. Yaşlılarınıza qayğı göstərin. Dostlarınız üçün yolunuzdan çıxın. Yadlara kömək edin. Hamilə qadınlar və yaşlılar üçün yerinizdən imtina edin. Heç vaxt yerinə yetirə bilməyəcəyiniz bir söz verməyin. Masadakı qadınlar üçün şərab tökün və təhlükəsiz olduqlarına əmin olmaq üçün onları evlərinə aparın. Buketləri, böyük olanları alın. Başqa birinin evinə girərkən ayaqqabılarınızı çıxarın. Biri gələndə, o gün ac qalmağınız olsa da, onlara bir az yemək-içək verin.
Amerikalı dəyərlərə, inanclı inanclarına çox hörmət edirəm, Amerika sitkomlarının sağlam bir pəhrizində olduğu kimi böyüdüm. Ancaq valideynlərimin nəslinin dəstəklədiyi əxlaqı da tanıyıram və fərqi izah edə biləcəyim ən asan yol makro və mikro.
Amerika əxlaqı makrodur, mücərrəd dəyərlərə qapılır: həqiqət, dürüstlük, ədalət və s.
Rus əxlaqı kiçikdir, daha kiçik, lakin daha çox hiss olunan jestlərə yönəldilmişdir: kimisə hava limanına sürmək, bir dostunuzun evinizdə aylar boyu qəzaya uğramasına icazə vermək, gecə yarısı ananızı Advil etmək üçün qar fırtınasına məruz qalmaq.
Amerikada düşünürük ki, həmişə mənəvi zirvələrə sahibik. Ancaq rusların amerikalılara etik cəhətdən yaxınlaşmağın yolları olduğu kimi, amerikalılar da bəzən ruslara çatmaz. Anam həmişə eqoist və ya fərdi bir şey etdiyimi təsvir etmək üçün belə bir amerikalı kimi davrandığımı söyləyirdi. Amerika əxlaqı, bəzi mənada, çox özünə köklü olduğundan, davranış qaydaları, başqasının həyatını yaxşılaşdırmaqdansa, xeyirxahlığı nəcib göstərməyin yolları ətrafında gedir.
Klassik misalım budur: 2011-ci ildə Rusiyada yaşadığım vaxtda, mağazada xanımla mübahisə etməyə hazır olduğunuz yer idi, çünki sizi neçə kolbasa bağlantısı ilə aldatmağa çalışacağını bilirdiniz. sən aldın Ancaq həm də elə bir yerdi ki, ərzaqlarınızı atsanız, küçədəki hər kəs dərhal yerə yuvarlanan alma və portağalları toplamağınıza kömək etmək üçün çırpınar.
Mənim kimi qatarla platforma arasındakı boşluğa sıçrayıb getdikləri üçün qatar stansiyasında ayaqqabılarını itirirsənsə, elə bir yerdi ki, heç bir yerdən bir qadın çıxıb sənə təklif edərkən təəccüblənmədin onun ehtiyat cütlüyü, əvəzində hər hansı bir mükafatı rədd etdi. Soyuq bir gündə paltarınızı quru təmizləyiciyə qoysanız, küçədəki hər kəs evinizə gələndə paltarını və ya eşarpını sizə təqdim edəcəyi bir yer idi. Gecə qaranlıqda, qaranlıq orta qışda, qatar terminalından soruşmadan, əmininin gəlib səni və ananızı götürəcəyini bildiyin bir yerdi.
İnsanlar öz rifahlarını başqasının uğruna, ağır, cəlbedici olmayan yollarla qurban verməyə borclu olduqlarını hiss etdikləri bir yerdi. Gecə yarısı stansiyadan birini götürmək Uruqvaydakı bir kənddə ev tikmək qədər az istedadlı deyil.
Bunu həmişə kollecdəki bir Amerikalı dostumla müqayisə edirəm Jurnal müəllif, yüksək mənəvi üstünlük hissinə sahib idi. Kampus ətrafında Bethovenin büstünü gəzdirdi və Ekvadorda könüllü olaraq keçirdiyi və ya Butandakı pis içməli su barədə sizə məlumat verən yayda davam etməyi çox sevirdi. Ancaq otaq yoldaşı qripə tutulduqda və ondan bir az dərman almasını istədikdə, daş büstünü kitabxanaya sürüyərək, çox güman ki, Myanmanın müharibə cinayətlərini oxumaq üçün məşğul olduğunu söylədi.
Bir rus evində böyüyən biri kimi, bu cür xudbin riyakarlığa üsyan edirəm. Ancaq digər insanlar kimi Jurnal bəlkə də müəllif onu çox əxlaqi baxımdan yüksək səviyyədə olan bir vətəndaş kimi görərdi, çünki heç vaxt kimsəni aldatmayacaq və yetimlər üçün çox vaxt sərf edir.
Fərqli mədəniyyətləri dərk etməyənlərin ağlına heç vaxt gəlmir kimi görünən şeylər bəzən fərqli bir şey görə bilər, əxlaqın mütləq olmamasıdır. Ruslar bəzən amerikalılara qarşı əxlaqsız görünə bildiyi kimi, Amerikanın mənəvi əzəməti də ruslara eqoist, riyakar və açıq-saçıq görünür.
Bu müəllifin məqaləsi, rusların nifrət etdiyi saxta əxlaq növü ilə oynandı, çünki məqaləsi insanlara kömək etmək deyildi; özünü gözəl göstərməkdir.
Bu Sibir vəhşilərinə işığı göstərdiyinə görə özünü kürəyindən çırparkən, bütöv bir xalqı iblisləşdirir və yalnız rusları alovlandırmağa, iki ölkə arasındakı gərginliyi artırmağa və Putinə kömək etməyə xidmət edən təhqiramiz rus stereotiplərini təbliğ edir. Və bununla bağlı mənəvi bir şey yoxdur.
Diana Bruk, Cosmopolitan, Esquire, Elle, Marie Claire, Harper's Bazaar, Guernica, Salon, Vice, The Paris Review və daha çox nəşr üçün tanışlıq, səyahət, Rusiya-Amerika münasibətləri və qadınların həyat tərzi haqqında geniş yazmışdır. Hearst Digital media-dakı keçmiş Viral Məzmun Redaktoru və Buzzfeed-dəki yoldaş olaraq, İnternet haqqında xüsusi bir anlayışa və insan maraq hekayələrində böyük təcrübəyə sahibdir. Diana haqqında daha çox məlumatı veb saytından əldə edə bilərsiniz ( http://www.dianabruk.com ) və ya Twitter @ BrukDiana
